侯孝贤的新作《聂隐娘》成为本年度华语武侠电影的期待之作，而聂隐娘及其所处的年代，也成为众人关注的焦点。
按照原著小说的设置，聂隐娘出身于唐末河北三镇之一的魏博，河北三镇是指卢龙、成德、魏博三个藩镇。安史之乱后期，最后一个叛乱头目史朝义手下的几员大将眼看着大势已去，相继向唐朝投降，事平之后论功行赏，有三人先后分别被封为卢龙、成德、魏博节度使，此事当时就惹来极大的争议，因为当时安史之乱的败局已定，这些人都是事急来投，并非诚心归顺朝廷，不杀了他们就不错了，没必要赐予这么高的爵位。只是当时的唐王朝，早已经没有了开国时李世民金戈铁马、单马冲阵的勇气，再加上长达八年的安史之乱平乱过程几经反复，不乏朝廷在占绝对优势的情况下被叛军翻盘的先例，朝廷唯恐夜长梦多，还是本着息事宁人的态度，不吝高官以安降者。
事实上，这三个节度使的确不安份，按照后世历史学家的描绘，这三镇实际上从此脱离了李唐王朝的管辖，他们自行任免官员、征收赋税，节度使之位也自行传承，朝廷只是起到一个事后认可的作用而已。唐朝安史之乱后的藩镇割据越演越烈，河北三镇算得上其中的佼佼者。 出身于这个大环境下的聂隐娘，自然不会是安定团结的维护者，解决问题的方式自然是武力为主，在小说中也从来不是全正面的人物，侯孝贤在电影中给其人加上青梅竹马等感情因素，属于当前导演的习惯动作，实际上，聂隐娘就是军阀手里的一把刀，无非看掌握在哪个军阀手里而已，而杀人的武器是没有多少感情的。
《聂隐娘》原著小说只有短短几百字，倒是近代武侠大家梁羽生先生的《龙凤宝钗缘》，也敷衍了这段传奇，不仅聂隐娘隐约有其人，包括她的丈夫磨镜人、空空儿、精精儿，都在小说中活灵活现有其对照。有兴趣的读者，可以参看一下。只是以梁先生一以贯之的大义凛然，小说中的正邪立场分明了许多，再也不像原著中那样只论武力，不论善恶了。
大概是上承武则天时代女尊男卑的风气，在聂隐娘的时代，是一个中国历史上侠女辈出的时代，中国民间记载中著名的几位女侠，似乎都出在唐朝。另一位小说中记录的侠女红线，在人们的眼中就比聂隐娘要高明一些。 传说当时魏博节度使田承嗣要对临近的潞州节度使薛嵩用兵，相比之下，魏博兵强马壮，薛嵩不是对手，处境堪忧。薛嵩府中义女红线，为了分忧，一夜奔波，从熟睡的田承嗣床头拿回一只锦盒。田承嗣由此惊出一身冷汗：既然能神不知鬼不觉拿走锦盒，顺手取下首级也不是难事。从而消弭了两镇之间的一场战事。
聂隐娘和红线，尽管都是为了报答军阀的私恩，但是，红线的举动让老百姓得益，而聂隐娘却只服务于一人，其为人在老百姓眼中自然有了高下。只是在后人看来，两人在历史中的格局并不能算高，毕竟只是小说人物，要求不能太高。在这两位侠女之前，还有位很出名的人物，就是隋末的红拂，丢弃当朝宰相家里的荣华富贵，追随李靖浪迹江湖，行为虽然更为浪漫，但也实在谈不上为国为民，侠之大者。到了清代，《儿女英雄传》中的侠女，读来只见娇怯怯女儿本色，只是会点武功而已，少见那种中性甚至雄性的作风了。
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