題記:很多有身心疾患的人,是因為生命里缺少了一樣東西,那就是愛。
祝崑老師靈性畫作:大愛
昨晚,參加了“心靈自由書友會2.0”第十次線下活動,收穫很多。
這次書友會,我被壽文“趕鴨子上架”,做了一次主持人。我很開心有機會為大家做一些事。
今天這次書友會的主題,是“第四脈輪:如何打開心輪,開顯慈悲心”。也許是大家的“心”都到位了,這次一共來了14人。
書友會合影第一次在“心靈自由書友會2.0”做主持,心里還是有點小緊張,雖然之前已經講過很多次課,當過很多次主持人,我的“ego”——自我還是會時不時地跳出來,說:“千萬要小心,萬一玩砸了多丟人!”
唉,可憐的“ego”!你已經騙了我將近四十年,啥時候是個頭?
按照“心靈自由”的傳統,先帶大家做了“我是誰”的覺察練習,然後帶著大家做脈輪練習。今天時間比較充裕,帶大家做了海底輪、臍輪和心輪的練習。
做海底輪練習時,有的小夥伴驚歎於我身體的柔軟性,我假裝謙虛地說:“這三年我都在修身體呢……”
玩笑歸玩笑,講真,我這些年跟著老師,其實是一邊做事,一邊修身調心。
本質上,身體和心靈是一個,心物一元,心性上的缺陷,一定會在身體上呈現相應的相——有時候是病相。而身體經絡如果不通,勢必造成心理的反應,甚至會造成心理的扭曲乃至變態。
國外的科學家已經發現,很多殺人犯在行兇的時候,身體里面會分泌一種激素,他在那個時候,其實是不能控制自己的,等到頭腦清醒過來,已經鑄成大錯了。因為這個發現,很多國家取消了死刑。
也有另外一種說法,很多得了疾病乃至癌症的人,是生命里缺了一樣東西,那就是愛!
如果一個人常常發自內心的幫助他人,他的身心會處於一種非常愉悅和健康的狀態,所以,存善念、說好話、做好事的人,往往比那些冷漠自私的人更長壽。是故,古人說,“智者樂,仁者壽”。
南懷瑾老師說過,一個人只是每天打坐而不做利益他人的事,是入不了定的,更修不成佛。因為,氣脈和心性是一體。如果一個人真正發自內心地做了一件利益他人的大善事,當下他的氣脈就會有相應的變化。如果打坐,馬上就入定!
我另外一位老師也說過,很多業障,光靠自己修,不行利他之事,是轉化不了的。
我自己的體會也是這樣。以我個人的根器,如果光靠自己關起門來修,這輩子是沒戲的,下輩子也沒戲。我是一個煩惱很重、慾望很多、時時為恐懼和雜念所苦的人,因為接觸了幾位老師,受到他們的感召,開始發心傳播傳統文化,傳播讓心身心靈昇華的學問。這個過程中,我自己是最大的受益者。當我身邊的人因為我走進了傳統文化,進而開始實修實證身心受益的時候,相應的,我的身心也會跟著變化。
這是多麼美妙的事!
佛說,眾生本是一體,我們都是一個,信然!
昨天讀的《脈輪全書》,其中有一段是這樣說的:“愛並不是去獲得連結,而是在擴及一切生命的複雜關係網絡里,看清楚我們已經是連結在一起的。”
不管是在東方的修證體系,還是在西方的靈性覺醒,都記載過這樣一種狀態,就是感受到自我消亡了,感受到自己跟一切緊緊連結在一起,跟宇宙萬物都是一體。宇宙間的一切,有生命、無生命的一切事物,跟自己都是一個。
當行者體證到這樣一種狀態,自我的界限就完全消亡了,與之同時發生的,是一種無邊無際的大樂,和如如不動的安定。
這種境界,特別像肯.威爾伯的一本書的書名:《沒有疆界》(我沒有看過這本書,看過的書友說一說,是不是講的這種境界啊?)
但是,界限的消亡,卻是小我(ego)最恐懼的,因為,小我的存在依附的就是界限。所以,界限的消亡就意味著小我的幻滅。
對很多人來說,這是非常恐怖的事。所以,他們每當面臨小我消亡的時刻,就會掉頭逃跑!
佛道修行體系里面,經常提到修行者必須經歷“大死大活”的階段(有時候要經歷很多次大死大活),才能明心見性。
我個人的理解,大死就是小我(ego)的消亡,隨之而來的是一種意識擴展到無限,一種稱之為“無緣大慈、同體大悲”的境界的開顯,這,也許就是大活。
書友會上,書友們還就到底“愛是什麼”進行了一番深入的交流和對話,雖然大家說的都不一樣,但我們在交流中,彼此的心都得到了擴展。
另外一個話題,是關於愛的平衡的問題。
我個人認為,平衡的問題,是跟有“我”和“無我”有關的。愛,也可以分為有我的愛——即有條件的愛,和無我的愛——即無條件的愛。
有我就有限,有限就會出現一個狀況,當自己付出過多而對方回饋不夠時,就會感覺自己少了一些東西。因此,這個時候就需要保持付出和接受的平衡,才會使得愛能繼續流動。如果一個人一直對對方付出,另一個人就會覺得一種巨大的虧欠感,當這種虧欠感積累到一定的程度,虧欠的一方就會選擇離開,因為那個無法回報的感覺太難受了。這,就是海靈格的家族系統排列里面講的良知。
同時,當一個人還有我的時候,就仍然會受到各種系統和自然規律的制約,比如說家族系統、組織系統。
以佛法的見地來說,有我和無我,就是世間和出世間的分水嶺。
所謂“跳出三界外,不在五行中”就是因為破了“我執”。以易密的角度,就是因為有我,才有五行。有了我,就有生我者、我生者、克我者和我克者,如果沒有我,生我、我生、克我、我克也就不存在了,所以,就可以“跳出三界外,不在五行中”了。
絕吧?喜歡易經的小夥伴,以後有機會跟你們分享易密——暨易經文化的秘密傳承——的內容哦!
而當一個人達到了無我的境界的時候,他就不再有局限了,就進入一種“天地與我為一”、“萬物與我同體”的境界,也就無所謂平衡不平衡了。
舉個栗子,太陽永遠普照萬物,從不求回報,你什麼時候見太陽的光芒變少了?以是緣故,我的老師給我取名“宋光銘”,聰明的你,一定猜到老師對我寄予什麼期望了吧?
感恩老師!
從我自身的經歷來說,我從我的老師身上,也切身體會到“無我”的慈悲。
我們在書院上課時,很多時候,有的學員會問很多聽起來“非常弱智和白癡”的問題,而且往往同一個問題會重複問很多次,其他一起聽課的學員早都不耐煩了,但我從未見過老師有任何一次有絲毫的不耐煩,每一次,他都非常耐心、細緻地回答,這些學員提出來的“白癡”問題。
我的另一位老師,對任何一位靠近他的人,哪怕是在大街上遇到的陌生人,都是充滿了慈悲和關愛的,他隨時會伸出援助之手。有一個騙子經常找他借錢,每次都找一個不同的理由,老師明知道那個人在騙他,每次還是會給他一些錢。很多人都說,這人明明是個騙子,你為啥還要給他錢?老師說,如果他不是遇到困難活不下去了,他也不會做這樣的事,再說,我給他這點錢也少不了什麼。很多人都覺得老師傻,其實,他只是慈悲。
老師為什麼能這樣做,是因為他們沒有我,他們有的是無限的慈悲,有的是對眾生無窮無盡的愛,所以,對他們來說,不存在失衡這樣的事。
還有另外一個議題,就是人是不是必須要先愛自己,才有能力愛別人?
這個觀點,是我在身心靈圈子里最常聽到的。一開始我也這樣認為,後來學了傳統文化之後,發現傳統文化基本上不講愛自己,而總是強調要有好的發心,要以善心對待別人。
那,到底哪個對呢?還是說兩者都對?
在回來坐地鐵的路上,我突然想到,不管你是愛自己還是愛他人,你得先有愛的能力才能去愛吧?如果沒有愛的能力,你愛誰都愛不成,對不?
那就是說,我們每一個人都具足了愛的能力,所以,你也可以愛自己,也可以愛別人。只要是“真愛”,就一定有滋養和療愈的力量,對吧?
這下好了,“愛”的哲學問題解決了,剩下的,就是“愛不愛”的問題了。
在你覺得自己需要愛的時候,你完全可以大膽、放心、坦然地愛自己,為什麼不呢?畢竟,你也是眾生啊!(唉,愛自己還得找個冠冕堂皇的理由,你看我們,多缺愛啊!)
在你觉得可以付出愛的時候,那就勇敢、慷慨地去愛吧!
不過,不要忘了,在“愛”別人的時候,記得帶上覺知。要不然,ego又會來使壞了!
願我們都能認出自己的本來面目,那是對自己、對眾生,最深沉的愛!
對了,有想調身體、通經絡,想讓自己健健康康、充滿活力的小夥伴,可以聯繫我哦(我的微信號shangyi13),我這幾年,就是在性命雙修上下功夫了。
你問我性命雙修是啥?
就是健康和智慧一起往上提升,就這樣!
宋光銘
2016年12月01日22:13
於北京光明書院
网友评论