南无阿弥陀佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】梵声①犹雷震②，八音③畅④妙响⑤：当授菩萨记，今说仁⑥谛听⑦。十方来正士⑧，吾悉知彼愿，志求严净土，受决⑨当作佛。觉了⑩一切法，犹如梦幻响，满足诸妙愿，必成如是刹。
① 梵声：佛菩萨之音声。即佛报得清净微妙之音声，亦即具四辩八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。据大智度论卷四，佛之梵音如大梵天王所出之声，有五种清净之音：(一)甚深如雷。(二)清彻远播，闻而悦乐。(三)入心敬爱。(四)谛了易解。(五)听者无厌。
②雷震：雷击；雷鸣。
③八音：又作八种清净音、八种梵音声、八梵。谓如来所出音声，言辞清雅，具有八种殊胜功德，令诸众生闻即解悟。即：(一)极好音，又作最好声、悦耳声。谓一切诸天、二乘、菩萨，虽各有好音，却未达极境，唯佛音声能令闻者无厌，得入妙道，为好中之最。(二)柔软音，又作濡软声、发喜声。谓佛以慈善为心，所出音声巧顺物情，能令闻者喜悦，皆舍刚强之心。(三)和适音，又作和调声、和雅声。谓佛常居中道，妙解从容，所出音声和雅调适，能令闻者心皆融适，因声会理。(四)尊慧音，又作入心声。谓佛德位尊高，慧心明彻，所出音声能令闻者尊重，慧解开明。(五)不女音，又作无厌声。谓佛住首楞严定，有大雄之德，所出音声能令一切闻者敬畏，天魔外道，莫不归伏。(六)不误音，又作分明声。谓佛智圆明，照了无碍，所出音声谛审真实，无有差谬，能令闻者各获正见。(七)深远音，又作深妙音。谓佛智幽深，行位高极，所出音声自近而远，彻至十方，令近声非大，远闻不小，皆悟甚深幽远之理。(八)不竭音，又作易了声。谓如来愿行无尽，住于无尽法藏，所出音声令闻者寻其语义，无尽无穷。以上乃就佛音之德而言。
另如最胜问菩萨十住除垢断结经卷八，举出不男音、不女音、不强音、不软音、不清音、不浊音、不雄音、不雌音等八种，此系就佛音之体而言，同经卷七所列见苦、向苦、见习、向习、见尽、向尽、见道、向道等八音，乃就佛音之用而言。［中阿含卷四十一梵摩经、梵摩渝经、大毗婆沙论卷一七七、法界次第初门卷下之下］佛所特有的八种音声功德。一、极好音；二、柔软音；三、和适音；四、不误音；五、不女音；六、尊慧音；七、深远音；八、不竭音。
④畅：畅通无阻；畅达；流畅
⑤妙响：美妙的声音(多指音乐)。
⑥仁：（杂语）指人之称。仁者。呼人之敬称。
⑦谛听：梵语s/ravan!a。受持经典之十种法行之一。即从心中明白地听闻佛法。注意地听，仔细听。
⑧正士：菩萨之异称。即离却迷执邪见，正见法理而求正道之大士。
⑨受决：即授记。谓受决定之记别也。
⑩觉了：觉悟了知事理，指证悟佛道之真理。楞严经卷五（大一九·一二七下）：‘我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止，（中略）诸动无二，等无差别，我时觉了此群动性，来无所从，去无所至。’
【直译】阿弥陀佛发出的梵音，像雷鸣一样，八种梵音声流畅地演奏出美妙的音乐，我当为诸菩萨授成佛之记，现在说法，诸位仁者仔细听。十方世界前来的诸位菩萨，我全都知道你们的志愿，你们志愿求取庄严清净的佛土，希望获得决定成佛的授记。觉悟了知一切诸法，好像梦境、幻影、谷响一样，圆满具足众多美妙的弘愿，必定能够成就像我国这样的佛刹。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
南无阿弥陀佛
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