现在专门有一群人被称作“安缦痴”，他们的最大心愿就是住遍安缦所有的度假村，他们把安缦度假村而不是传统意义上的自然或者人文景区作为旅行的目的地，安缦从来都是不寄生于风景区，而是自己创造着景区，于无形之中引导着人们的生活方式，让游客以体验他们营造的环境为一种荣耀，就像法云安缦，很多游客不是因为可以和天堂相媲美的杭州来到安缦，而是因为法云安缦他们才来到杭州这座城市，顺便游览西湖的美景。
法云安缦之所以能够成功打造出来而且被市场认可，除了系列文章中前面提到的一些古村落等方面硬件设施的打造之外，还有一些文化运用方面软件设施的打造也非常值得我们学习，首先从营销角度看，安缦有一套自己独特的营销策略，它从来都不会通过过多的媒体曝光来提高知名度，因为每家安缦酒店的客房都很少，客源主要是金字塔顶端的小众人群，它追求的永远都是靠质取胜，安缦用一对五的客人员工比来确保住客随时随地都能享受到最周全的服务。
其次从文化商业化运用角度看，无论是发掘原有法云古村落历史文化价值方面还是运用其毗邻两大寺庙的宗教优势方面，安缦对传统文化的尊重都做到了极致，在这里住客既可以充分体会到明清隐士文化，
体会江南乡下听雨看山的悠闲自在，又可以在参与佛寺的早课中感受最正宗的佛家文化，当清晨被附近寺庙的钟声、诵经声唤醒，那些长期在城市中积攒的焦虑不安大概都会被拂散得一干二净。
最后在文化氛围的营造角度，法云安缦每个院落都有自己的名字，比如法云舍、逍遥、若水寮、吟香阁、乐淘、清泉、芳兰，所有的安缦都设有图书馆，法云舍改建自古村落的祠堂，作为法云安缦的图书馆兼会客俱乐部，除了拥有大量的藏书之外还会不时为住客组织佛教文化和中国历史、艺术等方面的研讨会和讲座。
汤俊，现任北京创行合一规划设计院执行院长
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