逐字稿
接下来，“孟子谓戴不胜曰：‘子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使其人复诸？使齐人傅诸？‘”戴不胜是宋国的一个大夫。当时宋国刚刚换了一个新的国君，宋康王刚刚登基，非常年幼，所以这个戴不胜很有可能是那种摄政的大臣。
然后孟子就跟这个宋大夫戴不胜讲，说你希望你的年幼的宋王走上善道吗？“我明告子”，我今天跟您说开了，我跟您明确地讲，“有楚大夫于此”，假定有一个楚国的大夫在这儿，他希望他的孩子学一门外语，学齐国话，叫作“欲其子之齐语也”。如果这个楚大夫希望他的儿子学会齐国话，“则使齐人傅诸，使楚人傅诸”，那么他会请一个齐人来教他，还是请一个楚人来教他？
因为那时候齐国跟楚国的话差别很大。楚国在湖北、湖南那一带，那种话确实是中原人很难懂的。到了齐国，你要学的是山东的官话，临淄的那种话，差别很大，就跟外语的难度差不多。这时候你说是让一个齐国人来教他，还是让一个楚国人来教他？
戴不胜说，那当然“使齐人傅之”了。你既然要学齐语，那肯定是请齐国人教了。“曰：‘一齐人傅之，众楚人咻之，虽曰挞而求其齐也，不可得矣。’”孟子说，一个齐国人做老师，周围一群楚国人干扰，“咻”就是干扰。旁边没有语言环境，旁边的人说的全是楚国话，只有这么一个老师教他齐国话。就算你拿鞭子打，让他说齐国话，他都做不到。
“不可得矣”，就是我们今天讲语言环境的问题。很多小孩子你送到国外去，没过几年英语说得倍溜，在国内你天天使劲背，下很大力气，还是中文好，因为周围的人全说中文。这就是环境的问题。
“引而置之庄岳之间数年，虽曰挞而求其楚，亦不可得矣”，这个庄岳是在哪儿呢？就是临淄城中心的两个繁华闹市区。如果你今天把这个楚国大夫的小孩，送到临淄城的市中心放上几年，就算你拿鞭子抽他，让他说楚国话他也说不了了。
“子谓薛居州，善士也”。 薛居州是宋国的另外一个大夫，大概是戴不胜为宋康王选的老师。戴不胜说，你告诉我说薛居州是个好人。“善士也。使之居于王所。”你让他住在宫中，跟宋康王在一起，“在于王所者，长幼卑，尊皆薛居州也，王谁与为不善？”如果这个宫里边的老的少的、无论是干活的还是宫里的贵族，他们都是跟薛居州一样的好人，那么王怎么可能学不好呢？
“在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？”在王身边的、除了薛居州以外的那些人，如果都不是薛居州的境界，都很糟糕的话，那么王又跟谁学善呢？这就好像你教一个楚国的孩子，只带了一个齐国的老师，周围还是楚国人，他怎么能学得会齐国话呢？
“一薛居州，独如宋王何？”就是仅仅一个薛居州。这个“独”，也可以说是单独，他单独，独木难撑，一个人有什么办法呢？还有人解释成“将”，叫作“将如宋王何”，也讲得通。就这么一个薛居州，他能把宋王怎么样呢？他改变不了宋王什么。
所以孟子跟戴不胜讲这一段的意思是说，教育的环境很重要，你不能只给这个王选一个特别好的老师就行了。所以，对于戴不胜的做法——希望通过找一个薛居州，就改变宋康王的成长环境——孟子持怀疑态度。
我们今天很多家长老师很焦虑，说给我这孩子请一个什么样的老师，能够解决他的问题，我给他上一个什么样的班能够解决他的问题。你要让孟子来看，孟子会觉得都没用。为什么？一个辅导班的老师，“独如宋王何”，他能把宋王怎么样，他能把你们家孩子怎么样？你们家孩子最重要的影响，是他周围的整个环境。换句话讲，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，这才是对他影响最大的人。如果他周围的这些人不发生改变，你老希望通过找一个外来的外教，让这个孩子突然之间变好，想都不要想，这是没可能的。
因为孩子学东西根本不是那么简单的，不是你只要给他灌输，他就学会了。他是靠观察，他是靠看。你用什么样的态度对待他，你用什么样的方式解决问题，这才是这个孩子学习的最重要的东西。所以我经常要劝很多家长，教育孩子最重要的一件事是改变自己，就是你得在自己身上下功夫。你让你变得更好，你让你的整个家庭氛围变得更好，你们全家都愿意学习、努力精进，改变，愿意承认自己的错误，愿意承认自己的不足。通过学习，来让自己和孩子之间的关系变得更好。
孩子是能够看样学样的，他要知道人生是需要不断地反思，不断地改变、不断地调整自己的，这才是教育的过程。但是我们总想走捷径，走捷径的办法就好像戴不胜请来一个薛居州一样，说这事搞定了，但是孟子在那时候就告诉他，搞不定，没有用，“一薛居州，独如宋王何”。
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