不知道具体从什么是开始，文青成为了一个带有强烈贬义的词汇，成为了一众不那么被人待见的人群。
文青，顾名思义，文艺青年，泛指喜欢文艺的青年。音乐，摄影，写作，绘画等等这些文艺性的东西本身都是极为美好的，我不明白为什么喜欢这些美好的东西的青年，反而会被耻笑。
每个人心里多多少少都有一个文青的梦想。只不过大多数人随着所谓的成熟慢慢被这个金钱奴役的世界同化的面目全非，那个梦想后来连他们自己都感觉已经是个笑话。
但后来他们发现他们喜欢的，或者仰慕的一些人依然还保留一些文艺青年的特性，于是他们认为完全的耻笑文青是不准确的，所以又发明了“伪文青”这个词。
然后把一切除却自己喜欢的人之外的带有文艺气息的青年通通标签为伪文青，恨不得拉他们出来抽筋扒皮，以解自己因为懦弱而不能成为文青的一口恶气。
在他们心中，文青都是多愁善感的，矫情的让人恶心。
但谁又能说多愁善感不是一种善良呢？文青看到一只斑斓的小鸟，一条旷世绝伦的小鱼，我见犹怜便是情不自禁。而他们的第一念想更多的是，这玩意儿好不好吃，怎么做好吃？文青们对社会上的一切丑恶嫉恶如仇，从不吝惜在那些苦难者身上的眼泪，他们更多的反应则是，该，让你嘚瑟，可怜之人必有可恨之处云云。
在他们心中，文青都是装B一族。稍具体一些，喜欢听他们眼中的小众音乐，穿他们没勇气穿的衣服，喜欢旅行，这些行为在他们眼中统统算是装B。对于文青们用文字记录的自己的所感所悟，更让他们深恶痛绝——矫情，蛋疼，无病呻吟是他们最为常见的评价。
人家吃你们家大米了，还是求着让你们看了？
只是真正的文青是不屑于于他们争论的，那是对生活的一种不将就，是在听从自己内心的声音，用自己的方式过自己想要的生活。他们口中的伪文青尚在鼓足勇气去向真正的文青靠近，尝试向自己真正的内心靠近，起码已经迈出了一步。而他们只会躲在自己的蜗壳里痛骂：装B犯，早晚摔死你。
在他们心中，文青们所极力提倡的阅读和旅行是可笑的，因为远不如用那个时间来挣钱来的实在和安慰。常挂在他们嘴边的话就是：那有什么用，那玩意儿是能当吃啊，还是能当喝啊。仿佛吃喝就是他们生活的全部，实质上跟猪并没有多大的区别。
这话说的并不确切，事实上他们还是要比猪更有追求一些。虽然吃喝睡是他们生活的全部意义，但他们会在这些事情上保持上进，通过孜孜不倦的努力，换取更好的吃喝，更大的地方睡，同时让自己的下一代也有更好的吃喝，更大的地方睡，更多的地方睡。
这样的生活可以用恶俗来形容，所以我称上述所指的他们为恶俗者。
当今社会物欲横流精神缺失，正是恶俗者大行其道的时代。他们充斥着各个角落，随处都是他们散发的臭不可闻的腐败气味。当这些腐败蔓延的足够广阔，会形成一种麻木畸形的和谐，让很多人会以为这就是生活应该有的样子。
于是追求思想独立的文青便显得另类起来。
拥有文化，思想和追求已经不再光荣，远不如有钱来的深入人心。所幸的是文青们从不被钱所奴役，不会为钱去出卖自己的笑，自己的悲，不会为钱出卖自己的灵魂。他们深知钱是重要的，事实上他们比那些恶俗者更懂得金钱的意义——那些旨在满足人的生存需求的身外之物从来都不能占据人的生命的主导。
文青们奉精神独立为圭臬，但这并不影响他们一样认同世界是由物质组成的。只不过相较于那些恶俗者，他们更清楚在人之所以为人这一点上，精神和思想远比物质重要的多。
所以较之于恶俗者，文青是有毒的。对于恶俗者所信仰的一切，文青们甚至连一个标点符号都不愿意苟同，他们是完全身处两个世界的人，有交汇必有碰撞和冲突。只不过文青们从不屑与恶俗者为伍，而恶俗者却有如一只聒噪的乌鸦，时刻不忘试图把他们拉到自己的阵营。
仿佛把这些文青们全部消灭或同化掉，世界就会变得真正美好。但若真有这一天，一定会是一个了无生趣的世界，离彻底消亡也就咫尺之遥了。
不如就让文青们继续文青，恶俗者继续恶俗。不求恶俗者理解文青，但愿远离，这样，世界也很美好。
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