《道德经》第39章：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以正将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
这里说的“一”就是“道”，用天、地、神、谷、侯王、万物这六个常见例子来佐证，还是说明道的重要性，并给出结论“至誉无誉”，得道者不追求美言赞誉。
本章大意是：得道者表现为，天得道清朗，地得道安宁，神得道灵验，山谷得道充盈，万物得道生长，人们得道顺利。由此推理，天无道不清朗将崩塌，地无道不安宁将裂开，神无道不灵验将失信，山谷无道不充盈将干涸，万物无道不生长将灭绝，管理者无道不顺利将失败。可见高贵要以卑贱为根本，高要以低为基础，王者自称孤寡不谷，这就是高贵以卑贱为本，难道不是吗？因此成功者不追求赞誉，不做华丽玉石，宁愿做普通石头。
有句话“高处不胜寒”，形容位高权重者站得高，容易看得远，也容易摔得狠，为了避免最差就要有得道者心态，即低调、卑贱、无誉、如石。
有个段子，那些一夜暴富者得势者最危险最贪婪，因为没有体会到权力和财富诱惑。那些第一次走进百花园的人，容易流连忘返，迷失方向，沉迷欲望不能自拔。猴子掰棒子的故事，说明这个猴子是第一次走进玉米地，掰一个扔一个。
所谓阅历让人成长，也意味着走过万花丛，见过欲望海，沉沉浮浮，跌跌撞撞，几经兴衰，得出结论，即做人要遵循道的低调示弱。
咱真弱，就坦然承认软弱卑微，让自己有勇气面对。咱真强，就自觉主动示弱卑贱，让自己有力量持续。
老子这里说的足够透彻了，假如自己本身就是一块美玉，就无需被人赞美“琭琭如玉”，甘愿被称作“珞珞如石”，被人认为就是一块普通石头怎么啦，“是金子总会发光”，这样好处是情绪稳定，更有可能发挥出水平。总是抱怨怀才不遇，埋没人才，先问问自己是否美玉，就怕只是自以为是的顽石。
老子的低调观，充满生活辩证法，人往高处走是人性，但要想走向高处，必然先接受身处低处，走到高处还要谦虚谨慎，方可持久，乃至“成就多大无知就多大”，永远低调才会永远顺利。这颇似《少有人走的路》开篇所言“人生苦难重重”，一旦想通这个伟大真理，人生才会实现超越，不再对人生耿耿于怀。
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