道德经 第三十九章（至誉无誉，珞珞如石）

        昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。

        其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

        故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲碌碌如玉，珞珞如石。

        从来凡是得到“一”（道）的，天得到“一”而清明；地得到“一”而宁静；神得到“一”而灵妙：河谷得到“一”而充盈；万物得到“一”而生长；侯王得到“一”而使得天下安定。

        推而言之，天不能保持清明，难免要崩裂；地不能保持宁静，难免要震溃；身不能保持灵妙，难免要消失；河谷不能保持充盈，难免要涸竭；万物不能保持生长，难免要灭绝；侯王不能保持清静，难免要颠覆。

        所以贵要以贱为根本，高以下为基础。因此侯王自称为“孤”、“寡”、“不谷”。这不是把低贱当作根本吗？岂不是吗？所以最高的称誉是无须夸誉的。因此不愿像玉的华丽，宁可如石块般的坚实。