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道德经 第三十九章(至誉无誉,珞珞如石)

道德经 第三十九章(至誉无誉,珞珞如石)

作者: ye00ye | 来源:发表于2019-08-29 07:36 被阅读0次

        昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。

        其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。

        故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。是故不欲碌碌如玉,珞珞如石。

        

        从来凡是得到“一”(道)的,天得到“一”而清明;地得到“一”而宁静;神得到“一”而灵妙:河谷得到“一”而充盈;万物得到“一”而生长;侯王得到“一”而使得天下安定。

        推而言之,天不能保持清明,难免要崩裂;地不能保持宁静,难免要震溃;身不能保持灵妙,难免要消失;河谷不能保持充盈,难免要涸竭;万物不能保持生长,难免要灭绝;侯王不能保持清静,难免要颠覆。

        所以贵要以贱为根本,高以下为基础。因此侯王自称为“孤”、“寡”、“不谷”。这不是把低贱当作根本吗?岂不是吗?所以最高的称誉是无须夸誉的。因此不愿像玉的华丽,宁可如石块般的坚实。

        

        

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