折中主义惯用的手法，就是把各种对立的观点，对立的名词，对立的事物，无原则的结合起来，这种无原则的结合，就是混合，就是调和，就是折中主义。

所谓的中庸之道

譬如资质通鉴里讲的孝文帝迁都洛阳就是一个折中主义的表现和应用。

历史的国和现在的国，性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，需开窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。

老先生们保存现状，连在黑屋子开一个窗也不肯，还有种种不可开的理由，但若有人要求连屋顶也拆掉它，它这才魂飞魄散，设法调解，折中之后，许开一个窗，但总在伺机想把它塞起来。

遇见强者，不敢反抗，便以中庸之道，这些话来粉饰，聊以自慰。所以人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有“多数”作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴暴，做事并不中庸；待到满口“中庸”时，乃是势力已经失去，早非“中庸”不可的时候了。一到全败，则又有“命运”来做话柄，纵为奴力，也处之泰然，但又无往而不合于圣道。更有甚者花钱去买做更广泛的努力的权利。