看到到680多页的时候，文中后面800多页内容都是附上的佛经选读，草草翻看了一下，比丘禅修时候的观、受、甚至呼吸都是受指导的。我暂时不能用任何语言来描述这个境界能做到的事，佛家的悟我还没有资格来做任何的简评。单单从看了的这些文字中结合自己的生活，倒是可以浅谈一下个人的看法。
佛法上称心的对象为“法”。法通常被归为五个范畴：色、受、想、行、识。这五个范畴通常称为“五蕴”。桌子的存在是赖以“非桌子世界”：森林、木匠、铁矿（变成钉子和螺丝），其他桌子相关的无数东西，包括木匠的父母以及祖先，乃至让树木得以生长的阳光和雨水。如果抽走任何一个非桌子的因素，还原至他的本源，例如让钉子恢复铁矿，让木材回到森林，这张桌子就不存在了。
你看到这张桌子的实相，如果通过桌子，你可以看到“非桌子的世界”乃至洞见整个宇宙的人，即是证道者。如果五蕴归还至他们的源头，自我不复存在。我与孩子的之间的联系与交流，也是在滋养五蕴，这个世界无时无刻不在滋养五蕴。自我就是五蕴和合。正念可以帮助我们洞察所有事情的缘起与相互依存过程，包括那些已经发生和将要发生的事。
正念把我们从无知无觉，心乱散乱中解脱出来，让我们充分地活好生命里的每一分钟。无论做哪一样，都从容地做，安住正念中，下定决心放松的状态，全神贯注地做每一项事物，享受当下事物，与它合一。
《正念的奇迹》D2
普通人在生活中做好做到：看破不说破，仅此而已…
《正念的奇迹》D2
《正念的奇迹》D2
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