《给一个未出生孩子的信》 更透彻，更深入的生存问题

  在如今的网络时代，我们可能看到过很多父母写给自己孩子的信，有商界大佬写给自己孩子的信，有大学教授写给自己孩子的信，有平凡父母写给自己孩子的信。当然了，这些信都是写的非常好的，情真意切，厚望殷殷。但是当你看到过这本书当中，一位母亲写给自己未出生孩子的信之后，你就会发现，其他你所看到的是我的信，都有一点小儿科，而这本书当中写给自己未出生孩子的信，内容非常的透彻，深入，更接近事实的本质，看完之后，会有触动灵魂的拷问，而不像一些其他的信，看完之后只有一种非常暖的感觉，感觉爱意浓浓，而这本书中所言的信，她的爱是那样的深沉，不是从字面就可以看的出来的，如果要说，其实这是第三层的爱，大爱不爱，看似残酷的言语，其实是在教给自己的孩子要坚韧不拔。

  最有力的爱，并不是给自己的孩子营造一个童话般的世界，而是告知其世界的残酷、黑暗、几乎看不到明天和希望，让自己的孩子清醒的看到这个世界的本质，抱着一种清醒的头脑去生活，而不是在后来，或者长大的时候，发现世界欺骗了自己。

《给一个未出生孩子的信》 更透彻，更深入的生存问题

  海子曾经写过一首诗《假如生活欺骗了你》，这是在自己清醒的认识到自己被欺骗之后所写下的言语，为什么刚开始就没有人教导他呢？为什么别人不愿意教呢？就连自己的亲生父母都不愿意教这些内容，希望一个孩子自己去发现这个世界的本质，而这，是需要付出大量的时间，以及内心备受煎熬的折磨的。

  直接告诉孩子世界的本质，社会的现实，那么便不再心存幻想，可以更加清醒的生活，这未尝不好，而不是在后来发现了生活的本质之后，而变的期期艾艾，或者为赋新词强说愁。

  没有生活经历，看不懂书的。有了一定的生活经历之后，当我们在看这本书的时候，大家都能看懂，也能够看得明白，而且感同身受，只不过我们没有把它形成于文字，但是我们知道，书中所言，是真实的世界。

《给一个未出生孩子的信》 更透彻，更深入的生存问题

  从中还想提一下，龙永图所写的《孩子，你慢慢来》，当然这一本书所写的内容也是情真意切的，但是当她跟《给一个未出生孩子的信》相比的时候，其实是相差一个层次的。

  《孩子，你慢慢来》，其中讲述了一个母亲对孩子的期望，他希望自己的孩子能够热爱学习，在以后的生活当中能够有自己的选择，而不是被迫的接受劳动和工作，但是书中也说了，他希望自己的孩子能够过一种正常的生活，结婚生子，就像大部分人的生活是一样的。当时我就觉得，抱有这样希望的父母，其实他们在对待孩子这个问题上不沟通的，世界这么复杂，未来的路有那么多，谁也不知道谁会走到哪一条上面。

  《给一个未出生孩子的信》，就通达了很多，也可以说透彻了很多，他没有说希望自己的孩子能够过一种正常人的生活，当然这也是可以的，但是书中提到了，他更加希望自己的孩子能够，为了追求自由而进行殊死的搏斗，而永远不妥协。

《给一个未出生孩子的信》 更透彻，更深入的生存问题

  《孩子，你慢慢来》，其实，其中包含了，以爱的名义，指点孩子未来的生活。《给一个未出生孩子的信》，更希望自己的孩子能够直面人生，并有自己的信仰，不屈服于残酷的现实。一种看似爱意浓浓，实在容易让人变得苟且；另一种看似残酷，却给人以力量。

  为什么我们的文化总是让我们感觉到自卑？虽然现在我们的生活发生了翻天覆地的变化，也有一些人表现的非常的亢奋，还有一些人似乎声音比较大，就感觉自己比较有理，其实做的这一切，外在的表现不同而已，本质上都源于自己内心的自卑。

  为什么会如此？因为我们的文化以爱之明，剥夺了我们的勇气，让我们失去了信仰，让我们坚信好死不如赖活着。这样的我们，怎能以无比坚定的勇气去面对残酷的现实？

《给一个未出生孩子的信》 更透彻，更深入的生存问题

  我们的文化，我们的父母，或者说我们的引领者，总是以爱之名，不加掩盖的表达自己嘴上说是为了爱自己的孩子，实则不过是为了自己的那一丁点可悲的面子。

  我们什么时间才能够真的站起来，成为一个真真正正的人？有自己的信仰，有自己的思考，有自己愿意为之牺牲的事情。不惧生死，方能无欲则刚；不比上下，方能进退自如。

摘录

充其量只能理解，而永远不可能体会。

作为一个天然便具生育功能且有婚姻的女性，为何生养孩子会成为我沉重的反复思索，迟迟不能做出决定？因为我不愿意面对养育的责任，怕有了孩子会禁锢我的一生，使我沦为大多数女性同胞一样？因为生命成长的过程着实太茫然？因为无论你置身在何处，都不可逃避翻云覆雨的世态炎凉吗？因为你永远会感觉到生活在别处，此处尽是不能承受之轻的隐痛？

“人活着不是因为有希望、有巧克力、有爱情等等，而是为了战胜虚无，为了赢得人的尊严，所以要清醒、理性、勇敢。”我更愿意我的孩子对虚无的生命作出强势应对，而不是为他编织一个美丽的童话世界。

做一个勇敢的悲观主义者

普拉丝深入灵魂，行走在人类感情的刀锋上，以诗歌的全部力量表达了人之现实生活的极度恐怖与绝望，以其自身的死来向世人展示何为真正的生；

人之精神世界的玄光十色与起伏跌宕，以其顽强的生来向世人说明何为真正的死。两者殊途同归，就其生之绝望的抒发与生之公正的呼唤而言，两者都达到了一种极致，抵达了一种无法逾越的高度。

生活就是这样一种艰难的尝试。它是一场日益更新的战争。它所有欢乐的时刻全都是些微不足道的插曲，并且你将为它付出太高的代价。

但我不知道这究竟是祸还是福。在我幸福时，我认为这不错；当我不幸时，我感觉这很糟。

我要强加给你那种曾经也强加过给我、我母亲、我祖母和我曾祖母的同样的傲慢：这种强加可以一直追溯到那个由别人促使其降生的第一个人，而不管这人愿意与否都是如此。或许，要是他或她有机会作 出选择，那他就会由于恐惧而作出这样的答复：不，我不想诞生。然而，又有谁征求过他们的意见呢？

如果没有它，我想我们根本就不会存在。孩子，要有勇气。

我们的逻辑充满了悖论。比如当你在谈论某事的一瞬间，你实际上已看到了它的对立面。

尽管我的双眼经常凝视着那道他用坚定的步子走出的门，但我当时并没有试图去阻止他，仿佛我们之间再也没有什么更多可说的话。

战斗本身比获胜更为可取，行走本身比到达更为美好：因为你一旦胜利或达到目的，你会感到内心空虚。为了克服这种空虚，你将不得不再次展开你的旅程，拟订出一个新的目标。

要知道，来到这个世界，这本身就是一场冒险，一场过后你会为生命的诞生甚感懊恼的冒险。

也许，对你说起这些略嫌太早。也许，我应该对那些令人忧伤和丑陋的事物保持片刻的沉默，向你述说一个清白而欢乐的世界。但是，孩子，这样做无疑是把你推入陷阱。这无异于鼓励你去相信那种幻觉：人生是一层柔软的地毯，你能在上面赤脚远行，毫不费力，仿佛没有哪条道路上曾经充满石头。而实际上，你又往往会被这石头绊倒，跌倒，被石头伤害致残。

你无法弄清楚我对你所做的一切，究竟是福祉还是过错。

我仍然不理解爱情究竟是什么。我在想，它恰似一场巨大的骗局，它之所以被创造出来，仅仅是为了让人们保持安静和获得欢愉

首先，我希望你具有上帝的特征，其次具有母亲的秉性，最后具有民族的特点。但你并不属于上帝，不属于民族，也不属于我。你只属于你自己，而不属于别的任何事物。最重要的，你是那种具有人类首创精神的人。

唯有那些哭过许多的人才能理解生活所有的美，也才能够发出这样一种美好的笑声。哭泣是容易的，而笑则很难。

他返回来备受挫折，成为蚁族世界和从事单调工作的一个成员：在那儿抱着令人绝望和不可能实现的企愿去寻找他的自由。你会听到许多关于自由的言论。和“爱情”一样，这是个被人们使用得最多的字眼。你会遇到为了自由而宁愿粉身碎骨的男人，他们经受了折磨，甚至欣然接受死亡。我希望你将来会成为他们当中的一员。但在为自由忍受磨难的同时，你也会发现，自由并不存在，在大多数情况下，它仅仅存在于你对它的寻求之中。像一个梦，一种理想，它来自你对你生命诞生之前的回忆。

由于你孤独，所以你自由。

然而就是在这种黑暗中，这个小小的空间里，你却比在这个巨大而冷酷的世界更为自由。在那儿，你无需企求任何人的允许、任何人的帮助，因为没有谁在你旁边，你不知道何为奴役。在外部世界，你会有无数的主人。首先是我――尽管不希望如此，我们也许不会觉察到――将会把那些对我适合而对你不宜的事物强加在你身上。比如，那双漂亮的小白鞋。在我看来，它们是美丽可爱的，但对你来说，是不是也同样可爱呢？当我把它们穿在你脚上时，你会哭喊、叫嚷。我相信它们会使你感到不适与不安。但是我依然把它们穿在你脚上，告诉你不穿就会感到寒冷，慢慢地，你是会适应它们的。为了避免不穿所带来的痛苦，最终，你放弃了，屈服了。这就是奴役长链的开端，它们的第一个环节总是通过我得以表现出来，因为你离开了我就无法做任何事情。

我对家庭没有信心。家庭是一种建造来为了更好控制人的窠臼，是一个更好地让他们对法则和传统产生顺从的地方，不管这窠臼由谁来建造，情况都是一样。当我们独自相处时，我们更容易反叛；与别人生活在一起时，我们更容易委屈自己。

无论你生活在何种制度下，都不可避免地存在着那种总属于最强者、最残忍者和最不人道者的法律。几乎没有什么东西可以让你反抗这条法律

为了吃饭你就得付钱，为了睡觉你就得付钱，为了散步穿上一双鞋你就得付钱，在冬天取暖，你需要付钱……为了钱，你就必须工作。为了工作你就必须屈服。

告诉你许多关于工作之欢乐、工作之高贵的所谓真理。但你永远也不要相信。因为这些正是被人别有用心地炮制出来为那些统治这个世界的人服务的谎言。

工作是敲诈，是勒索，甚至在你喜欢它的时候，也是如此。因为你总是在为某人工作，但就是没有为你自己。

不公正就如同暴力，它就是你必须做好准备为之战斗的东西。

这种不公正表现在一方面让一些人去悠闲吸毒，另一方面却让怀孕的母亲去替别人擦地毯。我不知道这一矛盾究竟该怎样解决，但我清楚，所有那些试图去解决的人只不过是在替换擦地毯人方面取得了成功，问题并没有得到根本解决。

孩子，像自由一样，平等只存在于你此时所在的地方。仅仅像一个受精卵一样，在子宫中我们才完全是平等的。

在很早的时候，牧师就使她失去了信仰。因为牧师所说的那种未来实际上是一种死亡，

在一个冬天，她的双手和双脚都生了冻疮，学校也使她失去了信仰。

千百年以来，人们仍在把孩子带到这个寄希望于明天的世界上来，期望明天，他们的孩子会过上比他们自己更好的生活。然而这种生活最多又只能达到一种可怜的可以提供供暖系统的程度。供暖设备在你感到寒冷时，它的确是一种可取的东西，但它却不能给你带来幸福，或维护你的尊严。即使有供暖系统，你也得忍受傲慢、折磨、敲诈和那个依然是谎言的明天。

我已经失去坚定的信心去寻找生活真理的光辉。

但你呢，孩子？我已经问过你，是否你想看到一个女人被人推到一棵木兰树上？是否想看到那些巧克力像雨点一样被扔到那些并不需要它们的人身上？现在，我问你，是否你已经准备好了要去冒为别人洗内衣的危险？去冒发现明天实际上是昨天的危险？你，对我来说，每一个昨天都是明天，每一个明天又都是个需要去征服的东西。你仍然不理解现实社会的邪恶：世界变是变了，但却仍然保持原状。