李叔同的母亲去世时，以西化的风格用钢琴自弹自唱的模式为其举办了一场别具一格的葬礼。他唱的歌曲就是他自己创作的《梦》
歌词是这样的：
哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。
梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪予粉饵兮，父衣我以彩衣。
月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮。感亲之恩其永垂。
哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。
梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。
月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
音调忧愁绵长，充满了对亡母的哀思之情。
其实，歌词表达的又何尝不是如今父母健在却背井离乡的游子的人的心声。
中国的城市化进程导致大批年轻人涌向大中型城市，特别是北上广深人口密度之拥挤已是空前的程度。在城市狭隘的空间里追逐、寻梦。而在景色优美，空气清新的农村，漂亮的楼房茕茕独立，里面住着孤独的老人。每当小长假或者春假来临，拥堵的高速公路上诉说着急切的思乡之情。老人在家里翘首盼望，早已准备好丰盛的饭菜，期待着一家的团聚。
团聚，成为现代社会的一种奢侈。
其实，人根本的幸福是什么？是冷时有人提醒穿衣，饿时有人端来热饭热菜，寂寞时可以有人倾谈。而今，大部分的父母和子女只能遥遥相望、默默祝福。难道不是如歌词中所唱的：哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。真是涓涓恩情，无以回报呀。
孝敬父母是中华民族的传统美德，然，为了艰难的生存，抑或是为了梦想，中华儿女漂泊在外，无法承扬优秀的传统美德。孔子曰：父母在，不远游。游必有方。意思是说，父母健在的时候儿女就不要出远门了，在家陪伴年迈的父母是作子女的一种责任。一定要出远门的话应该要安顿好自己，让家里的父母放心，不给父母造成更多的担忧。
中国青年报（2017年03月24日02版）青春话题版曾经发布过关于年轻人去留北上广的主题。分别是：
1.压垮青春的不是北京而是你没有闯荡的心
2.魔性的北京容忍你可劲儿地“造”
3.对“青葱”来说北上广依然是镀金之地
4.有了户口他乡也不一定成故乡
5.北漂让我明白循规蹈矩的人生该在何处安放
到底要不要逃离北上广这个问题，每个人的实际情况不一样，也就没有了确切的答案。但是感念父母恩情，安顿好父母的心情却是大家共同的话题，因为父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。
还有一个的不容忽视的现象，年轻的父母外出打工把子女留在家中给老人带。你可知道，为人父母也是有有效期的，假如前十年父母疏于关心孩子的身心健康，那么到了青春期叛逆时，孩子的行为就不是父母能够把握的了。据调查，一些青少年的犯罪和父母的失职有很大的关系。出问题的孩子不一定是缺少父母的关心，但缺少父母关心的孩子一定会出问题。
2016年青少年犯罪案例中有一个例子非常典型。
四川一名13岁少年小武为了抢别人手机，将汽油泼向一名素不相识的女教师，造成全身大面积烧伤，其手段之残忍，性格之冷酷令人不可思议。在泼汽油烧人到被警方控制这几天内，又接连犯下了盗窃和抢夺路人两起案件。究竟是什么样的家庭环境造就这样一个疯狂的孩子呢？原来他父母离异，父亲在外打工，鲜少关心孩子。
假如小武的家庭和睦，父母恩爱。就算小武的父亲外出打工，家里留下他的母亲照顾他，也就不一定会发生如此惨烈的悲剧。虽然未满14周岁的小武无需承担刑事责任，但如此事件的发生，必定给他的命运造成不可磨灭的影响。
大人在感念父母恩情的时候，也应当多为下一代考虑。毕竟他们才是你真正的希望。日本儿童早期教育专家木村久一说：家长既要负责孩子身体的发育，又要负责孩子的心理发育；既要重视孩子智力的开发，又要重视孩子各方面能力的培养；既要教会孩子怎样学会知识，又要教会孩子怎样做人。
李叔同母亲的去世虽然使他悲痛万分，但当他感念往事，梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪予粉饵兮，父衣我以彩衣。他的内心无疑是温暖和满足的，因为他曾经被爱。
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