①需要明白上帝旨意
谁也不会想到，北国以色列与南国犹大，相继被亚述和巴比伦所吞灭以后，上帝会宣布他的主权，神要让自己的子民重新归回故土耶路撒冷。而且，上帝所使用的，竟然是外邦的波斯王，上帝让他下诏通告全国，宣告耶和华是天上的神，上帝已经赐福将天下万国赐给他。
上帝兴起他的工作，就激动波斯王古列的心，嘱咐神的文士以斯拉（尼8:1），以及凡是在他们中间凡作上帝子民的，都可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。并且，求上帝赐福他的百姓。
这并非波斯王古列王信靠耶和华，乃是上帝激动他，使上帝的能力得以彰显，以至无人能够拦阻。上帝的话语也借着先知以赛亚，早就预言古列（波斯）说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基（赛44:28）。
果然先知去世多年后，波斯王古列因为读到了写在先知书上的话，就动了敬畏的心，上帝激动他成就神的旨意。
与其怨叹耶路撒冷的凄凉，还有世界的冷漠，不如在上帝里面悔改、警醒，并且坚定持守上帝的宝贵应许和他的的生命话语。外邦的波斯王都喜悦在上帝里面得恩宠，更何况经历了被掳的屈辱，而得以归回的犹太百姓，岂不是更加泪眼滂沱吗（尼8:9）？
②需要回应上帝的爱
得蒙上帝救赎的百姓，应该积极的回应上帝的恩典。可惜，人不是都有信心。以色列不是有十二个支派吗？但是，也仅有犹大和便雅悯支派的百姓对于上帝的带领有反应，以及仅有少数的以法莲人与玛拿西人有回应（代上9:3）。而以色列被掳掠的十个支派却已经眠与世界之中了，他们在历史上被称为丢失的十个支派。
丢失的十个支派，他们再也没有找回来，这能够怪亚述把他们掳掠之后打散了吗？似乎有这个理由，然而，更重要的是，他们没有听从上帝的话（尼1:9）。
波斯王古列因先知以赛亚的话语受感，准许上帝的百姓归回耶路撒冷。而犹太人却在他们被掳后的第一次回国的时候（拉1-6章），却仅仅区区五万人不到，在所罗巴伯的带领下回国为上帝修理圣殿。
在文士以斯拉的带领下，犹太百姓第二次被掳归回（拉7-10章），却也是不到二千人（
拉8章），以斯拉就以上帝的话语，来规范和教导归回的百姓。犹太人的第三次被掳归回，竟然人数不详。是在亚达薛西王手下的酒政尼希米的带领下，带领着犹太人回归故土为耶路撒冷建造城墙。
三次归回，前前后后历尽了艰难的一百多年，在如此利好的光景之中，上帝的百姓如此拖延，难不成是因为缺乏费用吗？不是的，他们每次归回都会带着大量的金银与礼物，因为，那地的人用金银、财物、牲畜帮助他们（拉1:4）， 他们四围的也人都拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
连古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是从前巴比伦王尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。这一切都给了上帝的百姓带回（拉1:4-11）。
神的百姓在外漂流的日子久了。上帝激动外邦人的王，下命令让他们归回。可惜，还是有那么多的百姓没有回归故土，他们缺乏的不是上帝的爱，也不是金钱，也不是人数，而是爱上帝的心啊！
我呢？（漢之東）
《谁在流荡远离天父》
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