正如项飚所说：“每个人都悬在空中，像一只蜂鸟，疯狂震动翅膀只为在空中保持静止。” 我们不能放松，因为一放松就会掉下去；我们不能休息，因为一休息就会被其他人超越。 就像“蜂鸟焦虑着渴望留在空中，只能拍打着翅膀无尽盘旋”。 久而久之，心神交瘁。 而这种现象，正是当下社会盛行的“优绩主义”。
哈佛政治哲学教授桑德尔提出，优绩主义意味着： 人们相信只要自己足够努力，就能获得想要的东西。各种有利的条件，滋养着人们的全能自恋，鼓励着他们去实现任何想做的事，并且去成为完美的自己。 但在这种鼓励下，也让人们滋生出了一种执念：我永远可以做得更好，我也必须做得更好。 也正是它导致我们认为，当下是糟糕的，自己不可以这样，只有变得更好的人生，才是值得过的。 不止有着来源自己的压力，笼罩在优绩主义下的整个社会都在告诉我们：你必须更好。
每个人的人生，都可以有属于自己的选择。正如《次第花开》中所说：“有的人居无定所的过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。” 幸福向来都是千人千面的事情，绝不是优绩主义可以一言蔽之。 遵从心之所向，抬头看去，定是满目星光。
自我反省原本是一件好事，但过度的反省却导致了内耗。 我们总是觉得自己不够好，总是暗示自己太糟糕，太失败，并且准确地挑出自己的毛病和缺点，加以放大。 明明外界相安无事，内心深处却战火纷飞。 最后，在自己跟自己的较量中，一败涂地。
根据弗洛伊德的理论，每个人心里都住着三个“我”：本我、自我、超我。 本我就是那个代表了原始欲望，总想懈怠的“我”；超我则代表了那个完美主义，对自己要求严苛的“我”。 弗洛伊德在《自我与本我》一书中，一针见血地指出： 超我和本我的矛盾几乎永久对立。
如果超我发展的较为缓慢，那么本我与超我还可以和平共处，人的内心也就相对柔和平静，不容易发生内在的冲突。 但如果超我发展得过于强大，就会导致自我攻击，在本我和超我的不断拉扯下，形成“虐待性的超我”过度地进行自我批判，不停的指责贬低自己，陷入焦虑和迷茫。 也就是说，如果对自己的要求过高，给自己施加了太多的压力，但心有大志却力不足，就会陷入自困而无法自拔的境地，白白消耗掉大量能量。 金庸说：“慧极必伤，强极则辱。” 凡事过犹不及。就像文中提到的朋友，过分追求超我，而压抑内心的欲求，最后必然遭到来自本我的反噬。
世界灿烂盛大，纷扰错杂。乱花渐欲迷人眼。那些璀璨繁华，我们不可能全部揽入怀中。若是陷入了困顿和迷茫，不如允许自己“枯萎”一会儿。先调养好自己，再厉兵秣马。
《道德经》中说：“天地不仁，以万物为刍狗。” 人视刍狗之草为至贱。而大道自然不刻意有仁，对万物一体同视，一般化育。 哪有那么多好坏之别，高下之分。 行走在不同的道路，沿途是不同的风景。 那就放下分别心吧，无执着，无所忧。不管外界如何，心中都能安逸。
优绩主义的本质，是永远觉得现在还不够好，所以即使气喘吁吁，也要拼了命地往前跑。 可不论我们的人生处在哪个阶段，是低谷，是高潮，都请不要用它来霸凌自己。 奔跑的目的是幸福，休憩亦然。 与其囿于琐碎得失，计绌心劳； 不如回以世界热烈，回以自己拥抱。
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