除了在极其短暂的时刻，没有爱情的性行为根本不可能填补人与人之间的鸿沟。
自我诱发狂喜，消除分离感。爱上别人是爱的开端，仅仅是得到爱的一个机会。
创发性地爱一个人意指关心他的生活并感到对他的生活负有责任，不仅对他肉体存在是如此，而且对他人性力量的成长和发展也是如此。与消极的、对所爱者的生活袖手旁观的态度是不相容的；他意指为他的成长而劳动、关怀和负责人。
专心致志就是要将全部精力投入到此时此刻的生活中去，每做一件事，都要全神贯注，不要挂念下一件该做的事。不用说，彼此相爱的人尤其当专一执著。我们应该学会互相亲近，但又不落俗套，开始训练专注时比较困难，似乎不可能成功。无需赘言，这需要耐心。若是不明白大凡做事总要花费时间的道理，要想一蹴而就，那就别想做到专心致志，也别想掌握爱的艺术。倘若要知道什么是耐心，请观察一个学步的小孩：他一次又一次地跌倒，但总是爬起来，坚持走下去，他不断进步，直到终于有一天不再跌倒为止。一个成人要是有孩子的这种耐心和专一，他在自己追求的事业上该会取得多么大的成就！
大多数发生“冲突”都是因为想逃避真正的冲突。他们的“冲突”不过是一些鸡毛蒜皮的分歧和无聊的争吵，这些分歧和争吵从本质上看是无助于澄清问题和解决问题的。俩人之间的真正冲突，既不用遮掩也不用相互指责，它是内心深层世界的真实体验，不是破坏性的。这种冲突可以导致明确的结论，使人净化，从而使双方获得更多的知识和力量。
毫无占有欲的愉悦的最重要例子常见于人际关系。一个男人和一个女人可以出于多种原因而彼此吸引：出于他们的基本品质，他们的爱好，他们的理想，他们的热情以及他们的全部人格。但是，只有在占有欲强的人身上，这种爱慕才会引起性占有的要求。产生眷恋之情，但并不一定“采摘”。从根本上指向占有的人际关系，往往是压抑的，沉闷的，并充斥着重重嫉妒与纠葛的。
建设性的爱总是蕴含着态度上的附属物，即关心、责任、尊重与了解。如果我在此爱，那就是说，我总是主动地关心他的成长与快乐，我不是一个旁观者。我是有责任心的，也就是说，我对他的需要有反应，对那些他能表明和更多的不能表明或不表明的需要作出反应。我尊重他，就是说，我按他实际上所是的样子，客观地看待他，不以我的愿望与畏惧歪曲他。我了解她，我透过他的外表进入了他的存在的核心，并且从我的存在的核心或中心，而不是从外表上，把我自己与他联系起来。
迷上，占有，依赖都不是爱。
关切、责任、尊重和知识，被称为所有创发性爱的形式的特征。
理智的信仰是理性思维的重要组成部分。创造性思维的过程常常以“合理的想象”开始，它是先前大量研究、苦思冥想和认真观察的结果。
“对某人有信心”就是相信此人的基本态度、人格核心和爱是稳定可靠的。这并不是说他不会改变其见解，而是指他的基本动机是保持不变的。比如说，他对生活和人格尊严的尊重，已成为他自身的一部分，是绝不会改变的。
爱的产生取决于我们能否相对地排除自恋情绪，而这要求我们能够形成和发展谦卑、客观和理性的态度。一个人应该终身致力于这一目标。谦卑和客观是不可分割的，就如爱也是不能与之分割一样。
我们若不能客观地对待陌生人，也就不能真正客观地对待家里人，反之亦然。如果我们要学习爱的艺术，就必须努力在任何场合保持客观，并对我们不能客观处之的情形保持敏感和警惕。我们必须尽力去发现，一个人在我们心目中的形象和行为（这是收到自恋性歪曲的），跟他那不以我们的兴趣、需要和恐惧而转移的实际情况之间有什么差别。获得客观和理性的能力，这才是爱的艺术的旅程的一半，我们还必须对解除的每一个人都报以同样的客观态度。一个人倘若仅仅对所爱的人客观，而对其他的人则以为大可不必，那么他很快就会看到，他最终在两个方面都将失败。
要想真正掌握某项艺术，非有献身精神不可，起码也要毕生与之息息相连。我们必须保持健康，以根据需要去完成各种职能。任何一个渴望掌握这项艺术的人，都必须在其生活的各个方面开始锻炼律己、专一和耐心。
艺术实践要有一定的训练。专一，耐心。全力以赴。
爱的艺术
爱是我们对所爱者的生命与成长的主动关切。没有这种关切就没有爱。
关切与操劳中蕴含着爱的另一方面：责任，是我对他人的要求（明确提出的或暗藏于心的）所做出的积极“响应”。对成年人而言，爱主要指关切他人的精神需要。
但如果缺乏爱的第三要素——尊重，则责任可能蜕变为支配或占有。尊重非为恐惧或敬畏；而是要意识到每个人皆有不可替代的个性。
关怀他人，使其能发展自己，敞亮自己，这即是尊重。因此，尊重意味着无所剥夺，我祈望我所爱者为他本人，以他特有的方式而发展，敞亮自身，而不是为了服务于我的利益。很明显，只有在我获得独立，无需拐杖而自立之时，只有在我无需支配他人、褫夺他人之时，尊重才可能存在，尊重只能伫立在自由的基础上。
尊重人以理解人为前提；没有知识引导的关切与责任是盲目的，但不以关切为动机的知识是空洞的。知识划分为许多高低不同的层次；作为爱的构成要素的知识不是指滞留在表面现象的一般知识，它深入到核心，触及底蕴。除非我超越对自己的关切，设身处地地理解他人，否则这种知识根本不会产生。
仅有那些具备完全生产性倾向的人才可能爱。爱既然是给予，爱的能力必定依赖于个人性格的发展。仅有那些具备完全生产性倾向的人才可能爱。这种人已经克服了依附性以及全知全能的自恋妄想，摈弃了剥夺他人或聚敛财富的欲求；他对自己的人性力量充满信心，敢于单凭自身力量去达到目标。倘若谁缺乏这些素质，他将畏于奉献自己，丧失爱的勇气。
受虐倾向的女人引发丈夫的怒火以便结束感情上若即若离的痛苦状态。
一个不爱他人的人也不会真正地爱自身的。自私的人，没有能力爱他人，也没有能力爱自身。自私是由于对真正的自我，即对具有自己的全部潜力的那个完整具体的自我缺乏爱和肯定所造成的。热爱、理解、尊重自己与他人不可分割。以爱待人者皆能以爱待自己。
“自我陶醉”式的自恋与爱截然不同。
真正的爱情是建立在平等自由的基础上的。人的有些情感受到社会历史条件的制约。慈悲为怀还是凶残成性？吝啬还是慷慨？委曲求全还是争取自由？社会风气，文化倾向。
人必须能交流体验，分担工作，而不只是能分享利润。
爱是人类真正的最高需要。
伪爱，为偶像崇拜式的爱，在这“伟大的爱”中他丧失了一切力量意识，他在所爱的人身上不但没有找到自我，反而失去自我。
爱欲是一种本能。
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