太极不是打的

                太极不是打的

                          徐怀清//《太极学笔记》

        许多的文化人常常会诙谐地指责别人在「打太极」，这是十分滑稽的。太极不是拳，太极是拳的灵魂，太极不是阴阳，太极是阴阳的祖宗，拳可以打，阴阳可以玩弄，太极是不可以随心所欲的。

        说起来很可笑，一般人们总是把生活中的一些推诿、扯皮、偷奸、耍滑、抵赖、狡辩等等丑恶现象，习惯称之为「打太极」。这应该是文化人的羞耻，是对传统太极文化精神的亵渎和污辱。这其中的原委当然主要是来自于对武术中的太极拳的普遍误解，其实是对玩弄阴阳的鄙视。因为拳家在演练过程中，主要是以柔而不刚、得意忘象、阴阳开合、避实就虚、不丢不顶、粘连缠丝等功法，在实战中也不乏阴险、诡诈之战术，使得对方无力施展、无可奈何，无形之中就吃了哑巴亏。这也正是阴阳术的妙用，拳家也有人认为是运用了阴阳原理之大成就的。可问题是，既然阴阳文化有如此大的功用，拳家又为什么不称其为阴阳拳而称太极拳呢，这其中是大有深意的。

          在中国文化的本源上，历来就有太极、阴阳之说。由于远古早期的先民们是单纯、实朴的，少有奸滑、诡诈之心，太极与阴阳在早期文化中，原本是同体系的、同系统的，可以认为太极是本，阴阳有两仪之用，所以有太极为体、阴阳为用的各自功能。而随着阶级社会的产生，战争的不断爆发，王朝更迭频繁，社会矛盾的残酷无奈，就归结在「阴阳不测谓之神」了。人心也不古了，文化也有了大的发展，渐渐地阴阳文化得以形成，于是，阴阳与太极文化就分道扬镳，成为离经叛道的诡异之术。我们现在的所谓传统的阴阳文化，其实是亊物中二元的、对立的、不同的两种属性的深不可测、变化多端的代指。由于阴阳只是两种不同属性的归纳，是没有实体、没有正性、没有本质可言的，阴阳可以凌驾在一切事物之上，又能够游离在任何事物之间，什么都可以扯，什么都能够拉，什么都可以套，什么都能够搅和，牵强附会，是非颠倒，自然而然就担当起了人们解释一切亊物的万能钥匙，而实际上不过是一个遮羞布，是自欺欺人、自取其辱的诡异小道。这也就是文章开头所说的「打太极」的由来，而实际上是人们把阴阳文化错误地篡改、取代成了太极文化。而如此阴阳皮毛的玩弄是人人都懂的，可太极真谛却少有人知，在此不得不对有些人的传统文化观念感到可怜、可悲。

      真正的太极文化是揭示宇宙的、事物的、生命的本质、根源的。大道至简，有太极道真诀告诉我们：「道自虚无存一气，便从一气显两仪，两仪和合成三才，三生万物万归一。」太极道表明，太极是一本万殊的、一体万象的，太极指的是宇宙的、时空的、亊物的整体自循环，是世界的本源、亊物的原动力。万物一太极也一物一太极，太极布妙人得一，得一太极是人之至宝。因而，几千年来传统的太极文化就是一直围绕着宇宙太极和人身太极的实有而展开进行的。在历史上，儒家称太极为「浩然之气」，道家也有「先天一气」之说，揭示的都是太极的本质。医家更有「命门相火」、「元气」、「真气」等专指，说的是人身太极之本源。丹家则直接以此为要务，内炼精、气、神合一为丹，永葆太极原始先天真一祖气，从而与道合真、形神俱妙。太极拳的产生原本是丹家静悟中的辅助动功修炼，后被拳家推崇而发展广大，成为武术中的一个拳种，因而又有內家拳之说。拳家、丹家原本同祖同宗，同出一源，这就是太极的本意。由此太极拳的根本我们可以认知一二三，太极拳不是阴阳拳、太极功夫不是阴阳功夫也该有点领悟了吧。

        为太极正名：太极文化不是阴阳文化，太极易不是阴阳易，太极道不是阴阳道，太极原理不是阴阳原理，太极学说不是阴阳学说，太极思维不是阴阳思维，太极功夫不是阴阳功夫，太极拳不是阴阳拳。既如此，有待我们的真正的文化人去体悟、去研究、去发展，否则太极文化将会被阴阳文化裹挟着一起腐烂。