客行悲故乡

       　　商山早行 温庭筠

　　晨起动征铎，客行悲故乡。

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　槲叶落山路，枳花明驿墙。

　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　这首诗暗含了两个巧妙的地方。一是暗含了时间的变化。从“晨起”天还没亮，到天有亮色，能看见“板桥霜人迹”，再到佛晓时能看见“枳花明驿墙”，把时间的变化作为一条线索，暗含在诗句之中。二是“因思杜陵梦，凫雁满回塘。”是一个很妙的句子。因为作者没有直接去写他与故乡越来越远，而更加思念故乡，却拐了一折，写他想起来晨起之前所做的故乡的梦。这个梦里的家乡，是温暖的春天，和山中早行的身心疲惫、景物萧瑟形成了鲜明的对比。同时，在文意上形成了回环。因为按照时间逻辑关系，正是“半夜杜陵梦，凫雁满回塘。晨起动征铎，客行悲故乡。”这种回环效果，就产生一种情感的“共振”效应。作者这种巧妙的手法，让“乡梦”作为回忆、留恋的对象，更具情思，从而避免了一开始就梦见故乡那种平铺直叙的浅淡手法。这是一种很高明的写作手法，但它又符合常理，毫无人工刻意作为的痕迹。另外，它也很好地解释了为何第二句就那么直接地说“客行悲故乡”的原因，原来说“杜陵梦”被不得已的早起给打断了，因此才会一边收拾行装马匹，一边产生“客行悲故乡”的情绪。

　　“人迹板桥霜”有两种解释：一是人迹为别人的脚印，表明有人比作者动身更早。从而暗含了一种对众人辛劳奔波的同情之情。二是人迹是自己的脚印。表明自己在带霜的板桥上小心过桥的情形，体现了自己的艰辛。

　　茅店、板桥，表明作者夜宿之处是秦岭中村落所聚的小店，晨起走了较长的一段才见到驿站。驿站有条件较好的旅店。如此分析，作者或是经费拮据而住在小店，或是前天夜晚投宿时，离驿站还较远，为避免夜行，就权且在小店住宿。为不耽误行程，今晨就早早起身了。但昨夜一躺下，就梦见了故乡。一则可见作者身在路途，但心念故乡，身心分离，此行实为生活所迫，不得已而行。二则可见旅途劳累，只有在梦中才能舒缓身心。无论是哪种情形，都是人生的困顿辛劳。

　　通过40个字，1100多年前的人、事、物、声、景、情能够清晰如丝、毫无间隔地进入我们的眼前、耳中、身上、心间。我们甚至如同伴着作者，行走在大山之中，住店、晨起，（用早餐）收拾行装、整理马匹，结账，听见鸡叫，仰望新月，回望茅店，走过窄小的、凝霜的板桥，留下人生中的几个脚印，看见枯萎一冬的槲树叶子在早春的风中簌簌落满山路，并在晨曦中一眼望见不远处驿站的墙边白亮亮的枳树花。这个时候，我们又情不自禁地进入到作者余温犹在的乡梦之中，看见了曲折的池塘边，久别的野鸭大雁又飞回来了，享受着冬去春来的惬意。然而，故乡的游子，却正走在无尽的深山古道之上了。

       在温庭筠之后的800年，清朝的王九龄写了一首《题旅店》的诗：“晓觉茅檐片月低，依稀乡国梦中迷。世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。”温庭筠一生潦倒，写《商山早行》又在他中年以后。王九龄中年得中进士，后期仕途顺利，写《题旅店》时在入仕之前。这两首诗有极大的相似之处，都有茅店，晓月，鸡声，马，以及思乡之梦。不过温庭筠通篇少有喟叹之声，而王九龄却大发了一顿感慨：世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。这也许就是唐诗蕴藉，而宋以后以理入诗的缘故吧。不过，我以为，更深的原因在于两人的生活经历不同，王诗似乎像是发了一顿牢骚怨气，而温诗却是深沉质朴，负重远行。