1.黄帝：家底殷实的天才
黄帝是古华夏部落联盟首领，五帝之首，被尊奉为“中华民族人文始祖”。
据《史记》记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名轩辕。少典是部落首领，这意味着黄帝的家庭背景雄厚。除了家世好之外，黄帝生来就异于常人，很有灵性，才两三岁就口齿伶俐、思维清晰、能说会道。长大之后，黄帝更是聪明绝顶、机敏过人。
优渥的家境，加上老天爷赐予的惊世之才，使黄帝能够真正地“赢在起跑线上”，为他日后的成功打下了坚实基础。他丝毫没有挥霍自身拥有的先天优势，而是对其加以充分利用。后来，黄帝的成就盖过了父亲少典，他“青出于蓝而胜于蓝”，以统一中原各部落的伟绩被载入史册。
2.先后打败炎帝和蚩尤
《史记》记载，当时神农氏是天子之主，不过他的势力日益衰落，有名无实，诸侯都不来朝贡。天子本应为诸侯主持公道、协调诸侯间的利益分配、化解他们之间的矛盾，但奈何神农氏势孤力薄，无力阻止诸侯间的争斗。于是诸侯为了各自利益，相互混战，老百姓则受苦受难，生灵涂炭。
眼见天下大乱，黄帝开始习兵练武，保持战备状态。后来诸侯越来越肆无忌惮，黄帝坐不住了。他不得不使用武力，讨伐那些不守规矩、不来朝贡的诸侯。诸侯这才听话，都来归附。
后来，炎帝想侵犯和欺凌诸侯，诸侯都来归附黄帝，炎黄之间的战争一触即发。黄帝修德振兵，安抚万民，发展农业，为即将到来的战争做好军事、经济等各方面的准备。时机一到，战争打响，黄帝与炎帝在阪泉之野多次交兵，最终以黄帝胜利而告终，史称阪泉之战。
不久，蚩尤作乱，不听从黄帝之命，于是黄帝征调诸侯军队，攻打蚩尤，双方激战于涿鹿之野，最终黄帝擒杀了蚩尤，史称涿鹿之战。
事后，诸侯纷纷尊奉诸侯为天子，取神农氏而代之。
3.蚩尤有多能打？
蚩尤非常擅长带兵作战，他临场应变能力很强，善于利用天气和地形等自然条件，在涿鹿之战中让黄帝吃了很多苦头。
而在神话传说中，蚩尤被称为“兵主”，也就是战神的意思。传说他有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，作战勇猛无比，刚开始连黄帝都无法力敌。虽然传说不可尽信，但即使只取信三分，亦足以说明蚩尤武力之高强、作战之英勇。
战神蚩尤那么厉害，黄帝也打不过啊，那怎么办呢？于是黄帝请神下凡，终助其破之。
这就很奇妙了，神话故事对蚩尤的英勇形象大加渲染，表面上看是吹捧蚩尤。但实际上呢？黄帝请神把蚩尤给干掉了。黄帝连神仙都能请到，神仙是随随便便就能请的吗？不是！你首先要跟神仙认识啊，黄帝一个凡人怎么能认识神仙呢？那只能说明黄帝不是凡人，是上天的代言人！
其实，在这个神话故事中，蚩尤只是一项工具和手段，并不是真正目标。那些别有用心的人（有可能就是黄帝他自己），借助蚩尤这项工具，把“黄帝才是真正的天子”这一观念，出其不意地灌输到人们心中。实际上，这只是一种常见的宣传手法。
4.炎帝和神农氏是不是同一个人？
对“炎帝和神农氏是不是同一个人“这个问题，史学界意见不一。
一方观点认为，神农氏是天下共主，而炎帝是一方诸侯。黄帝最初是为神农氏效力，先后打败两个不听话的诸侯，也就是炎帝和蚩尤。最后诸侯都纷纷归附黄帝，奉其为天子，黄帝才取代了神农氏之位。
另一方则认为，神农氏是天下共主，但其并不是一个人，而是一个家族。此时族长之位传到了炎帝手上，炎帝为天子。黄帝先是帮助炎帝，对付不听话的诸侯。其后炎帝想侵凌其他诸侯，黄帝又转而出手帮助诸侯，对抗炎帝。在打败炎帝后，黄帝又把作乱的蚩尤擒杀，最后登上天子之位。
5.从“奉天子以讨不臣”到“挟天子以令诸侯”
笔者认为第二种意见的可信度更高，即《史记》中记载的神农氏和炎帝实际上指的是同一个人。最初，天下大乱，炎帝无力平乱。作为一方诸侯的黄帝，打着“奉天子以讨不臣”的旗号，四出征伐，帮助炎帝平定天下。天下既定，炎帝的江山稳固后，恃着有黄帝的帮助，侵凌诸侯。
此时黄帝野心显露，心高气傲，不愿意再居于炎帝之下。于是他以炎帝侵凌诸侯为由，起兵作乱，攻打当时的天子炎帝。得胜之后，黄帝没有杀掉炎帝，而是“挟天子以令诸侯”，借炎帝来号令天下诸侯。此时炎帝彻底变成了傀儡，实权掌握在皇帝手中。古时候名正言顺是很重要的，炎帝再怎么不济，在当时也始终是正统啊。黄帝即使再能打，也还是要利用这一点来帮助自己的。
诸侯之一的蚩尤表示不服，指责黄帝为乱臣贼子，坚持跟他对抗到底。黄帝于是征调天下诸侯的军队，一同攻打蚩尤，并擒而杀之。到此，反对黄帝的声音都被消灭了，于是他干脆把炎帝赶下台，自己登上天子之位。如此一来，神农氏的天下就败在炎帝手里了。
黄帝从当初的“奉天子以讨不臣”到后来转变为“挟天子以令诸侯”，这跟后来曹操以汉献帝的名义号令天下，把汉献帝玩弄于股掌之中，如出一辙。不同的是，曹操并没有废掉汉献帝而自己当皇帝啊。
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