第二章 媒介即认识论
1.任何一种媒介都有共鸣，因为共鸣就是扩大的隐喻。不管一种媒介原来的语境是怎样的，它都有能力越过这个语境并延伸到新的未知的语境中。
2.对于真理的认识是从表达方式密切相联的。真理不能、也从来没有，毫无修饰地存在。它必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化偏见。一种文化认为用某种象征形式表达的真理是最真实的，而另一种文化却可能认为这样的象征形式是琐碎无聊的。
3.我只是希望人们注意到，决定用什么方式来揭示真理其实是有些武断的。
4.真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。
5.既然智力主要被定义成人掌握事物真理的一种能力，那么一种文化的智力就决定于其重要交流方式的性质。
6.第一点是，我从来没有说过，媒介的变化带来了人们思想结构和认知能力的变化。…我的观点仅仅是说：一种重要的新媒介会改变话语的结构。实现这种变化的途径包括：鼓励某些运用理解力的方法，偏重某些有关智力和智慧的定义以及创造一种讲述事实的形式，从而使某个词语具有某种新的内容。
第二点是，我提出的认识论变化还没有包括（也许永远不能）任何人和任何事。…【作者举例：符号环境中的变化和自然环境中的变化一样，从缓慢积累到达到临界点。像一条被逐渐污染的河流，会突然变得有毒，鱼类大量死亡而船依然可以航行。它看上去还是正常的，它的用途没有消失，但价值大大降低并会对周围环境产生不良影响。铅字是残余的认识论，如同那幸免于难的鱼儿。】
第三点是我上面打的比方中，河流主要是指公众话语——对话所采用的政治、宗教、信息和商业的形式。我说的只是以电视为中心的认识论污染了大众交流和相关活动，而不是说它污染了一切。
7.随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步，这就是我希望说明清楚的。但是对于同种景况下可能出现的好处，我们也应该保持坦诚的态度。
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