窈兮冥兮，其中有精。
恍惚虽不可见，而似无似有，犹似可见。窈冥则昏昏昧昧，全不见矣，此道之无也。其字指道而言，精谓德也。有物有象者，德之容，皆其粗也。德者，有物有象之本，乃其精也。庄子曰以德为本，以本为精。上文言物象本乎德，此言德出乎道。
窈窕状，显示神气，冥冥中，包含精气；天理在物犹如精神，大道在人就是灵气；有道之物生动，无道之物呆滞；道非物，却藏于物，物非道，却承载道；天纵英才，就是智能明慧；顺天自然，就是平安吉祥；有智则期待天意启迪，不明则恪守自然而然；不可以痴心妄想，不应该肆意妄为。
其精甚真，其中有信。
二其字又指德言。真谓道也。信，实也，与真字同义。物象为粗而德为精，其为精者，乃甚真之道也。德之中有至实之道在焉。上文言道之中有德，此言德之中有道，盖道即德也，德即道也，首章曰此两者同。
道藏于物，精神真切，精神所在，物有诚信，人守天道，必有精气，心有精神，方能守信。 源自大道的启迪才是真谛，来自天意的眷顾就要相信；坚定的信仰，持久的期待，就能获得天理的启迪，大道的恩惠。因为天地不仁，阳光普照，圣人不仁，公平正义；也因为，天理大道，独行不改，周而复始；只要坚持，只要固守，就一定会得拯救，会得光明，会有幸福。
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