20181114中国人的逻辑

自古希腊以来的逻辑，一定是遵守同一律，矛盾律等基本的逻辑规律。然而中国人的逻辑，似乎是不遵守这些基本逻辑规律的。 对西方人而言很难想象，怎么可能中国人会相信，某一 事物既存在又不存在。

这里核心的关键是，中国人的前提是，一切事物皆处于流变之中。那么显然你无法让中国人遵守同一律。一切事物的同一性都只是暂时的。当西方人无法忍受流变易朽的现象世界，进而试图在现象世界背后寻求不变的永恒的理念世界，中国人恰恰安于这种流变与朽坏，把这一切变化背后的规则称之为道，并试图让自己的行为符合道的要求，追寻所谓天人合一的理想境界。

这一点在两种文明对待死亡这一点上，最为突出。

作为朽坏的终极，死亡，对于西方人来说是可怕的。因此必须要有天堂与地狱的区分，来拯救和威慑世人。

对于中国人来说死亡之后的鬼，只是另外一种形式的存在。现世的人们完全可以通过祭祀的方式，与死后的世界建立沟通联系。而鬼怪的世界也以各种方式，参与到人间的事务中。

在佛学东来之前，中国是没有地狱概念。即便是佛学传入中国之后。西方极乐世界是需要修行方才能够跨入的。与基督教所说天堂有着质的区别。至少佛教没有贩卖过赎罪券。财物的布施比起个人的修行精进来。是远远比不上的，这一点佛经中早有明言。

所以相信事物既可以是，又可以不是。是一种典型的黑格尔式辩证法的观点。事物在发展变化过程中，不断的从一个状态，走向自身的对立面。而同一律和矛盾律，事实上是以否定变化运动为前提的，只在一个共时的空间里面有效。只要把运动变化的时间维度引入，就会产生很多问题。