文/梁树丽
早上好
段常霖学长告诉我们要常思己过，善修己身，用“找错，道歉，改错”来修身修正自己。
但我心中也有不平：我为什么要找自己的错，有时候有些事明明是别人的错，应该道歉和改正的不是我而是他们。
比如说我在路上正骑行，后面突然来了一个人，他不管三七二十一就横冲直撞，差一点把我撞倒，可是他不认为自己有错，反而埋怨是我挡了他的道，你说气人不气人？
还有我们在教学中也经常遇到这样的学生，他们上课不听讲还影响老师上课，老师批评教育他，他不但不接受，反过来对老师恶语相向，这种情况下，该道歉的是我们吗？
昨天学习结束后，我就一直在思考这样的问题，我知道段学长提倡的“认错，道歉和改错”，但是我并没有真正理解它的内涵，所以我还是做不到认错，因为我认为自己没有错。
这段时间我一直在读《追求理解的教育》，如果用书中的“理解”来理解“认错，道歉和改错”这六个字，我觉得我们还不能做到理解的六要素，所以我们认为的理解只是知道，而知道和做到是两回事。
我是一个特别喜欢追根寻底的人，所以一天的时间里我都在思考这个问题，当然最好的方式就是向书本要答案。
下午读樊登老师的书《人生的底气》，我读到第二章要成事，先修身的时候，我突然有了顿悟，眼前有了“柳暗花明又一村”的感觉，这个发现让我倍感欣喜。
《孟子》中有一句话就是“行有不得，反求诸己”。这句话告诉我们遇到问题的时候，我们要做到很少去责备别人，而是从自己身上找原因、找办法，这是自我管理的魅力所在。
比如我遇到那个骑车很快的人，或许他有紧急的事情需要办理，虽然他说话不好听，但是我要选择原谅他，如果我为此耿耿于怀，甚至生他的气，那么我也会心情不好，我心情不好，自然我就会把这种不好的情绪就会传递给我身边的人，这就是我的错了。
当我不能意识到“不要用别人的错误惩罚自己”的时候，我的错就已经形成了，因为我在自我管理上出现了错误，我的自我管理能力太差。
再比如我们遇到顶撞我们的学生，如果我们为此大发雷霆甚至和他较劲，这就是我们的错，因为我们在点燃别人的同时也引爆了自己。
由此可见，道歉不仅仅指的是给别人道歉，最重要的是给自己道歉。
那我们该如何更好地修正自己呢？
有一本叫《扫除道》，它讲的是扫除的仪式感，以及通过外在世界的扫除来清理我们内在世界的垃圾和尘埃，在外界变得整洁有序的同时，也让我们的内心变得清洁有序。书中做扫除道的老先生，从来不要求别人怎么做，而是自己每天在公司里做扫除，一干就是60年。开始时，员工都很不解他的行为，但慢慢地都被带动起来，自发地参与到打扫之中，扫除也成了这个公司的一种企业文化。更重要的是，大家通过扫除发现了很多好处，比如磨砺心性，萌生感恩之心，成了有心之人。
所以，不管做什么，我们都应该像孟子说的那样，经常反求诸己，看看自己在工作和生活中所做的事能不能影响和改变周围的人，当我们用自己至诚的态度和作风去工作和生活的时候，我们的正能就能影响身边的人，打动和感染身边的人。
王阳明说过：做人，养一颗至诚之心，内心会越来越强大，人生也会越来越顺。
我最早教这个八年级的时候，学生的表现可以说让人崩溃，虽然这些足够让人无法忍受，但是我还是坚持践行“以身作则”的理念。比如班上没人扫地，我会拿起笤帚自己去扫，慢慢地孩子们开始和我一起打扫，到最后我的课上就形成先搞卫生的习惯，这是他们的进步，虽然离我的要求还有距离，但已经进步了很多。
再比如我上课面对学生问题，我只谈事实不谈观点，而且永远都是轻声细语和他们交流，慢慢地学生也跟着掌握了交流的方法“谈事实而不是观点”，这就是影响的理论。
当我们能做好自己，以德修身的时候，学生自然会仰视尊重我们，因为尊重，他们自然愿意听从。
当然当我们真的错的时候一定要认错，只要我们敢于面对，只要我们敢于“认”，这个错就会慢慢消失不见；但如果一件事我们没有错，我们就不要用别人的错误惩罚自己，让自己心情糟糕，而一旦心情受到影响，我们就要认错，因为我们错在不会管理情绪。
我们通常会说“心结”，认错就是打开这个心结，把这个结解开，一旦开了那么痛就通了，否则我们如何不能认错，那么这个结就会永远存在，或许还会越变越大，最后凝聚在身上形成“结节”，这就成了影响身体健康的疾病。
孟子还说过“君子之守，修其身而天下平”，说的就是一个君子最重要的操守。现在很多人做事做不好，不成功，问题往往就出在自己身上。所以，一个君子首先应该坦诚面对自己，在要求他人的时候，首先要求自己做到某种程度，同时心中拥有更大的格局，能够容纳他人的错误，接纳他人的不足，这时他才能赢得更多人的尊重和认可，做事也才会越来越顺。
以责人之心责己则寡过，以恕人之心恕人则全交。我们还是要在自己身上用力，每天不断地修身，不断地反思自己，只有这样我们才能更好地以行代知，让自己的认知和能力提升到更高的维度，在自己擅长的领域大展宏图。
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