定之方中，作于楚宫。揆(kuí)之以日，作于楚室。树之榛(zhēn)栗(lì)，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐，成材伐作琴瑟用。
定：定星，又叫营室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宫室。楚：楚丘，地名，在今河南滑县东、濮阳西。揆：测度。日：日影。榛、栗、椅、桐、梓、漆：皆木名。椅，山桐子。
这是一首古代建筑描写的诗，在建宫殿之前要测量方向，中国讲究坐北朝南，大概就是测量南北方向。建成之后院子里要栽种栗子树和榛树，还有梓漆与椅桐，这就是人与自然和谐共处的典范啊，而且前面两种树可以结果子，那家里就又会有时鲜的果子了，后两种可以制作琴瑟，这是精神生活啊。
太美好了，这才是生活。建造房子的同时考虑美观，而且已经想好以后要吃饱穿暖也要鼓琴鸣瑟，现在我们都在钢筋混凝土里居住，多么的悲哀。
升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈。走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
虚：一说故城，一说大丘，同“墟”。堂：楚丘旁邑。景山：大山。京：高丘。臧：好，善。
卫文公筑楚丘，前面写要观察测量好地形，找好位置，这是自己做事要仔细认真，把自己能把握的方面尽力做到最好。后面又要占卜选吉时，这是敬畏天命，也许不一定能占卜的对，关键在于一个敬畏那些自己不可控的因素。
以前很信奉人定胜天，现在想想何其自大，如果说觉得自己一直都胜过了天、那么只能说明一直以来自己做的事太小了。或者真的是锦鲤体质，运气而已。
灵雨既零，命彼倌(guān)人。星言夙(sù)驾，说(shuì)于桑田。匪直也人，秉心塞渊。騋(lái)牝(pìn)三千。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
灵：善。零：落雨。倌：驾车小臣。星言：晴焉。夙：早上。说，通“税”，歇息。匪：犹“彼”。直：特也。秉心：用心、操心。塞渊：踏实深远。騋：七尺以上的马。牝（音聘）：母马。三千：约数，表示众多。
最末三句是全篇的结语，揭出题旨：卫文公可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。
网友评论