端午节、屈原和橘树

       

端午节、屈原和橘树

        第一次知道有端午节这个节日的时候，我大概是在读小学四年级吧。那是一个很明媚阳光的中午时分，原本打算和老妈一起做中午饭吃，恰巧幺奶奶经过我的家门口问老妈端午节吃什么。

        老妈环顾四周看了一圈新收割的麦子就对幺奶奶说我们家端午节吃粑粑。那个时候我并不知道什么是端午节，也不知道端午节代表了什么。只知道一年当中难得有一次能够放开肚皮吃到用菜籽油炸出来的面粉粑粑。于是期待着端午节的到来，更加期待着吃油炸面粉粑粑的时刻。

        那个我记得特别清楚，收割好麦子就会一整个院子里的人家联系打麦子的机器将还在麦杆上的麦子打下来，趁着天气正好把刚打下来的麦粒晒干交公粮。除去交公粮剩下的麦子就会挑到大队上加工成面条成为一年的口粮，极少会留一点点面粉做成粑粑用油炸来吃。

端午节、屈原和橘树

        每一年都在盼望着收割麦子，因为只有收割麦子的时候才能吃到一年头到几次难得的油炸粑粑。而收割麦子的时节正好是端午节，从此端午节住了我的心里。每一年我都在盼望着端午节的到来，却不知道为什么有端午节。直到上初中学习历史，我才知道端午节的由来，也知道了屈原是我国文学史上第一位留有名字的爱国诗人。

        我是一个特别简单直白的人，太过于沉重晦涩难懂的东西一般不会让自己多加深入了解。因此我的心里一直认为屈原写的诗太过于高端，不会很深入地了解一二。能够记住屈原并了解他，而不是把他当成一个名字符号记住，是前两年看的一部《思美人》的电视连续剧。

端午节、屈原和橘树

          大概这部电视剧被过于宣传，一开始就不怎么在意它。也不知道怎么回事，郑先生看了一遍再时隔一年又翻出来看。当时心情其实特别的烦躁，看过的东西我极少看第二遍。本来想要让他换一部电视剧看，结果被却电视剧一闪而过的热闹庆祝场面和清新淡雅的歌声给吸引住了。同时也记住了《橘颂》这首诗以及丰收庆祝祭祀时热闹场景。

        一直以来都私心里认为祭祀是一件特别晦气悲伤的事，没想到《思美人》这部电视剧呈现出来的是一种很轻松高兴的场面，一下子捕捉到我的眼球。因此特别喜欢该部电视剧用《橘颂》穿梭整部电视剧的祭祀活动，让我看到了一个不一样的祭祀活动，也深深喜欢上《思美人》这部电视剧和《橘颂》这首诗。

端午节、屈原和橘树

        由金玟岐作曲的《橘颂》这首曲子，一改以往沉重庄严肃穆的气氛，变得很活波明丽很适合民间传唱。那段时间我是听了一遍又一遍，用了近十天时间把整篇《橘颂》背下来。最是喜欢开头那几句诗，“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。”

        整篇诗作从开头立意就从大处着眼，点明橘树出生之地，而后又用“深固难徙，更壹志兮。”来强调说明它只适合生长在楚国南方。从这里就可以说明屈原是一个有自己坚持的信念和决心，同时又是一个特别眷念自己国家的诗人，因此在楚国灭亡才不肯投降而投身汨罗江葬身。

端午节、屈原和橘树

        一般很多读者读到这两句顶多感叹一句屈原写的诗就是不一般，立意也是那么的与众不同。但我要佩服的是屈原的瞻前性与恪守成规的伟大精神。随着时代和科技的高速发展，什么大棚蔬菜啊，什么北方水果南方种植，什么一年四季常开不衰的花卉，全部脱离了人与自然和谐共处以及遵循大自然规律发展的理念。

        从“受命不迁，生南国兮。”到“深固难徙，更壹志兮。”可以看出屈原一再强调橘树生于南方长于南方，不能迁徙到其他地方去生存。足以说明他深深眷念着自己的国家，也着重强调点明橘树就是南方的作物就应该生存于南方，而不会因为外界因素的干扰改变自己的模样。所以楚国灭亡，他依旧是楚国人没人改变得了他的意志。

端午节、屈原和橘树

        喜欢这两句诗句，是因为屈原那恪守成规的伟大精神。生活中有许多不和谐和认同的声音，改变不了别人的观点认同自己，我觉得可以向伟大诗人屈原学习一下。

      屈原出生于贵族生长于民间，心系天下百姓也可以从《橘颂》这首诗看出来。《橘颂》中间部分注重描述了橘树的外形姿态，描写得特别传神细微。闭上眼睛，我的脑海中仿佛就有一棵开着洁白小花的橘树迎风飘扬在向我招手一样。尤其喜欢“曾枝剡棘，園果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。”简直把一棵平凡无奇的橘树写活了。

端午节、屈原和橘树

        原来橘树有这么美好的品质啊，同时也记住了端午节这个特别又有着特殊意义的日子。

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