从这篇开始，和大家分享一些对古代法制思想的学习，趣味与枯燥并存，来看看古人的一些想法。
西周时期，已经对夏商时期神权的政治思想进行了继承与发展。同时，为了修补以往神权学说的不足，确立了周王朝新的统治策略, 提出了 "以德配天, 明德慎罚" 的政治法律主张。
“德”的基本要求: 敬天，敬祖，保民。也就是要求统治者恭行天命，爱护天下百姓,，做有德有道的明君。
而为了实现“以德配天”，周初统治者具体提出了“明德慎罚”的法律主张。
明德慎罚的基本可以归纳为 "实施德教, 用刑宽绥"。
这其中，道德教化是第一位的，刑罚是第二位的。
而 "德教" 的具体内容, 周初统治者逐渐归纳为内容广博的 "礼治"。
要求君臣，上下，父子，兄弟。都按照既有的 "礼" 的秩序规范各自的言行, 从而达到全社会的一种和谐安定的礼治秩序。
而这种以礼与刑相结合的法制思想，被后世奉为政治法律思想的原则与标本。
在汉代中期以后被儒家发挥成 "德主刑辅, 礼刑并用" ，也为以 "礼法结合" 为特征的中国传统法制莫定了深厚的理论基础。
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本文标题：(一百二十七)古代的法制思想之西周(一)
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