人体解结的理论
“请言解论，与天地相应，与四时相副，人参天地，故可为解。”我再说说所谓解结的理论。人与天地自然相应，与四时季节也有密切的联系。根据人与天地相参的道理，才可以说明解结。
“下有渐洳rù，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。”比如，下有水湿的沼泽地，其上才能生长蒲草和芦苇，从它们是否茂盛，即可想到水泽面积的多少。根据这个道理，从人体外形的强弱，就可以预测其气血的多少了。
“阴阳者，寒暑也，热则滋而在上，根荄gāi少汁，人气在外，皮肤缓，腠理开，血气减，汗大泄，皮淖泽。阴阳的变化，可以用寒暑的变化来说明，在天气炎热的时候，阳气发越于上，地面的水分被蒸腾而形成云雨，这时草木根茎的水分就减少了。人体受热气的熏蒸，阳气也浮越于外，所以皮肤弛缓，腠理开泄，血气衰减而津液外溢，肌肉也滑利润泽。
“寒则地冻水冰，人气在中，皮肤致，腠理闭，汗不出，血气强，肉坚涩。”到了寒冷的时候，大地封冻，水寒结冰，人的阳气也收藏于内，所以皮肤致密，腠理闭合，汗不出，血气强，肌肉坚紧而滞涩。
“当是之时，善行水者，不能往冰，善穿地者，不能凿冻，善用针者，亦不能取四厥，血脉凝结，坚搏不往来者，亦未可即柔。”严寒之下，即使是善于游水行舟的人，也不能在冰中往来；善于掘地的人，也不易凿开冻土。善于用针的人，同样也不能治疗阴寒至盛条件下的四肢厥逆症。如果血脉因寒而凝聚，坚结如冰冻，往来不流畅，不可能使它立即柔和。
“故行水者，必待天温，冰释冻解，而水可行，地可穿也。人脉犹是也。”所以行水的人须等到天气转暖，冰冻融化以后才能在水上运行；大地也须在解冻后才可以掘凿。人体的血脉也是这样，要待到阳气运行，血脉疏通才可以用针。
“治厥者，必先熨调和其经，掌与腋，肘与脚，项与脊以调之，火气已通，血脉乃行。”所以治疗厥逆病，必须先用温熨的方法，使经脉调和，在两掌、两腋、两肘、两脚以及项、脊等关节交会之处，施以熨灸，待温热之气通达各处，血脉也就恢复正常的运行。
“然后视其病，脉淖泽者，刺而平之；坚紧者，破而散之，气下乃止，此所谓以解结者也。”然后观察病情，如果血脉滑润流畅的，是卫气浮于体表，可采用针刺的方法使其平复；血脉坚紧的，是寒邪盛实之象，可用破坚散结的针法，待到厥逆之气衰落，阳气回复就止针。这些根据邪气聚结的情况，先疏通再治疗的方法，就是所谓解结。
（原文）
请言解论，与天地相应，与四时相副，人参天地，故可为解。下有渐洳rù，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。阴阳者，寒暑也，热则滋而在上，根荄gāi少汁，人气在外，皮肤缓，腠理开，血气减，汗大泄，皮淖泽。寒则地冻水冰，人气在中，皮肤致，腠理闭，汗不出，血气强，肉坚涩。当是之时，善行水者，不能往冰，善穿地者，不能凿冻，善用针者，亦不能取四厥，血脉凝结，坚搏不往来者，亦未可即柔。故行水者，必待天温，冰释冻解，而水可行，地可穿也。人脉犹是也。治厥者，必先熨调和其经，掌与腋，肘与脚，项与脊以调之，火气已通，血脉乃行。然后视其病，脉淖泽者，刺而平之；坚紧者，破而散之，气下乃止，此所谓以解结者也。
今天学习了人体解结的理论。且继续学习，今天就学到这里了。
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