叔本华提到的意志，其实和我们深层次的欲望并无差异。在叔本华看来我们所看到的世界，不过是其背后的欲望所产生的，所以说世界是意志的表象。当然，渐渐的也开始觉得，对于世界的理解，确实可以从深层次的欲望去理解，但是却会让我们的生活少了很多的乐趣，最显著的例子就是一些仪式感的事情，如果只是从欲望的角度，过分理性的去看待这件事情，将完全丧失趣味。认清楚一件事情，并不代表就要完全贯彻到实践之中。也正如罗曼罗兰所谓的“即使认清生活的真相，仍然热爱生活。”
欲望行为主义
对于我们的很多行为，有意识或者无意识的行为，或者说是我们的想法，只不过是我们内心最深处的一些蠢蠢欲动的欲望在作怪，而这些欲望也是有很多的层面的，很多维度的，而且不同的欲望受到了不同的强化或者压抑，对其有了正向或者反向的一个反馈，从而进一步的压抑了它或者说是强化了它，导致了我们的欲望的阀值得到了提升或者被拉低了下限。
欲望的彼此替代
我们总是向着好的地方，最大化自己欲望的方向去发展，这里的欲望有性欲，食欲，占有欲，控制欲，我们生活的痛苦就来自于这些欲望的产生，而当前的资源无法给予我们满足，由于稀缺，我们的愿望得不到满足，所以产生了痛苦，这个痛苦就好比，我们饿了，想上厕所了，而无法得到解决的时候得到的痛苦是一样的，但是我们又听到废寝忘食，睡眠等就是在满足我们休息的欲望，但是我们却可以暂时的抛弃它，为什么呢？这个过程有别的欲望代替了它，别的欲望的满足代替了它，这个欲望可以是一个更高级的延迟的欲望，也可以是一个 虚荣心满足的欲望等等。
我们的生活在多种多样的欲望交织下，相互替代，进行着，当我们的欲望受到了一定的压抑之后，我们的人在这方面的欲望也是有可能去减少，而这种减少并不是欲望的而本身的减少，而是自身的一种保护方式，克制这方面的欲望，从而让自己免受更大的伤害。当一定的条件爆发出来，将会让我们大吃一惊，比如有些平时文文弱弱的人突然暴跳如雷。
这些欲望有的是好的，有的是坏的，对于坏的欲望，比如侵略欲望，占有欲望等，要进行一些适当的转化，将其转化到一些好的方面，比如暴力欲望强的人可以去进行一些拳击运动，可以通过跑步等去选择自己一些有待释放的能量，这也是为什么说当我们的去运动可以改变我们的性格，等，这个欲望的满足，也让我们产生了多巴胺，也是让我们开心了。
欲望的选择性表达
针对有些人，有些地方，我们在进行欲望的表达，释放的时候，我们往往会得到一个负面的反馈或者一个正向的反馈。我们就会在这进行更多的欲望的释放。
欲望的甄别和转化
所以我们的行为，我们可以很好地理解到我们欲望的表达，是那些欲望在释放，这些欲望是否适合在当下释放，或者它是不是还有一些别的释放的方式。通过对于欲望自发释放的过程的一些抑制，也就是为这个欲望的释放提供了一个负反馈的过程，这个负反馈增加了，那么这种欲望在自然而然的暴露出来的几率就会更小。
欲望和快乐，生命的意义或许就是在于不断地产生欲望，然后满足欲望的过程。想活的快乐一些，就去压抑，摒弃一些难以满足的欲望，选择去找一些更容易实现的欲望，比如和尚，只需要取满足吃喝的基本需求就可以了，而不需要我们的，这个时候是活的最轻松快乐的了。
控制自己的欲望，合理的转化自己的欲望，才不至于沦为欲望的奴隶。
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