林中有奇鸟，自言是凤凰。
朝饮醴泉，日夕栖冈。
鸣彻九州，延颈望荒。
会商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复翔。
但恨处非位，怆悢使思。
此乃阮籍咏怀第七十九首之。
其述了一只山之凤，在林清之生活，眼界高远，声破九州。值秋风起，而破坏之羽翼，往昆仑山，不知何时能还。处非位之凤皇，真令人悲。
生逢乱世之高士，不得不自欺之心。乃其抱团暖。
正使中，阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘、王、阮七人，常于山阳县竹下，饮酒、纵歌，恣酣。
有言，阮嗣宗，曾是个甚孤轻荡之子。孤僻者，往往惊，会友不多，然其一有了友，即真之友。
真友不多见。
此方，阮籍幸甚，其有六个。
虽于世俗而慎言，然阮籍不依礼行。相反，其实生之可随心。
乱世权利之刃，在俗世割出经纬交错之阱，其限满，血腥，而亦见之。
阮籍盘其纵横之血刃，于血刃外，活者恣挥，任意妄为。
譬如，礼于时亦有男授受不亲者。阮籍而不论其，入肆饮酒，醉则在家小娘子之下睡，而肆之人，亦不觉为之害。
心若荡，况世俗。
我等皆知，阮籍，是个爱哭鬼。竹帛贻哭之事，下有三处。
第一处，为母病。
在母卒也，彼其于棋。凶问至，彼求止，阮籍而面不肯歇手铁，非要决个输赢。下完棋，又饮酒二斗，然后大哭，哭之时也，呕血数升。
按当时礼，亲卒，为不食之。然阮籍犹当饮，该喝。但母葬时，他又哭之呕血数升，几死。
然，当官以吊其母，阮籍为白眼向。此事闻于嵇康之耳中，其携酒与琴吊。阮籍而迎之上：公之来也，汝知吾母劳生，以酒和琴付送？汝知之意，远胜于万假哭与白绫之吊。
自此，阮与嵇康，做了一生之友。常携其侄阮咸，以竹与嵇康酒。然后，才有了竹林七贤。
第二处，穷途之哭。
于一运途衰之命世大贤，生于一连说不能吐之乱政，阮嗣宗，其不可不过挣。其贯居锋浦，世儒与名士之血，时溅其衣上。心宏愿，如坏翼之凤皇，时时啄噬其腑。
其须静静，欲一一欲。其乘牛车，载酒，一路路欲，至无路矣，其神于无路矣，真无路矣，于是，其始落泪，以初变为哭泣之。哭矣，然后乘车还，继续觅。此，即其平生。其哭，其下，其行曲路，然而，其未放过。
直待之，在思索。
第三处，是不相干者。
一兵家才貌双全之女死，籍不识人，却到家堂大哭。哭一美之命遂灭。
直至此，可汗矣。
阮籍将其生平所思，可信笔而不至于祸也，著于《大人先生传》，其曰，“大人”，一与天地同体生、逍遥于世，与道俱成者，比之下，世俗束手束脚假模假者君子数之也。天地变化，人果能固守何礼？
263年，阮籍至友嵇康，为会死，三千太学为请，不留其命。
阮籍不与康请，其卒于同一年。
网友评论