最近猴子的弟弟，小狒狒的诞生，让我深刻体会到一些原始的生命力量。
同频
同频的原始母爱贯注
我睡眠时生理保持高度觉知，小狒狒有需求时，我几乎神经质地第一时间就会醒来。连同屋内照顾婴儿的阿姨也惊叹道：你都不睡觉的吗？每次我醒来，你都醒着！
其实是我与小狒狒达到了绝对同频！
绝对的同频，意味着什么？意味着两个人的沟通，超越了时间。心灵感应这种现象听起来非常玄幻，有一种解释是：时空是因为物质而生，而精神是可以超越时空的，这有点类似量子纠缠。
妈妈是婴儿的第一面镜子，婴儿的感受，需要被妈妈这面镜子照见，然后才存在。但是，初生的婴儿是不能说话的，妈妈怎么能懂得婴儿的感受呢？
如果说，两个人之间的沟通，必须使用语言才行，那婴儿岂不是无论如何都不能把信息传递给妈妈了？
原始母爱贯注
同频的原始母爱贯注
温尼科特的 “ 足够好的妈妈 ” Good enough mother 这个概念，国内的心理学家曾奇峰把它干脆翻译成“60分妈妈”。足够好的妈妈，在婴儿初期，有一种特质，叫做 “ 原始母爱贯注 ” 。
原始母爱贯注（Primary maternal preoccupation），是说在婴儿与母亲关系的特别发展阶段中，“足够好的妈妈”给婴儿充分提供所需要的一切。母亲依据她的孩子需要的变化适应和改变，但在孩子的依赖性增加时要逐渐地减少。为了强调对于母亲所要求的变化，温尼科特用原始母爱的全神贯注这个词表达母亲对儿童需要的领会。母亲的全神贯注，是紧随着她的孩子的需要，要像是她自己的一部分需要一样。
有这种特质的母亲，会进入一种“病态”，当然是打引号的，对孩子的需求非常敏感，似乎有心灵感应一般，有时能直接感受到孩子的感受，因此可以及时回应婴儿。
一个婴儿一开始来到这个世界上，还不能清晰有力地表达时，他的妈妈就能给予他敏感的回应和及时的满足，这是一个极大的礼物，是在对他说：这个世界欢迎你。
在婴儿这里，叫做“及时回应”。当抚养者及时回应了婴儿，就相当于婴儿这一刻的呼声被听到了，婴儿也因此有了被满足感、存在感。我想我做到了及时回应，这也是目前小狒狒的性格非常的温和淡定，除了饥饿这样的生理反应，基本不会哭闹，用他发育有限的感官感受这个新世界！
这是一个普遍的道理：当我的感受被你感受到时，我就感觉到了爱。当你和一个人全神贯注地在一起时，心灵感应发生的概率就高了很多。当你全神贯注地和其他生灵在一起时，你就和他陷入了纠缠态，因此就可以感受到这个生灵的心灵扰动了。
残酷的实验
同频的原始母爱贯注
对于一个婴儿而言，没有关系的互动，他们会死掉。只有人性化的人际互动，才能让一个人体验到自己是人。
来讲一个反面例子。德国皇帝腓特烈二世做过一个残酷的实验，他将很多个刚出生的婴儿从父母身边带走，关在一起，让负责养育的护工，只给予物质满足，但不能有任何情感互动，比如抚摸等，结果这些婴儿无一例外都死掉了。
1959年，心理学家哈里·哈洛用恒河猴做了类似的残酷实验。他让新生的恒河猴一出生就和母亲分离，以后的165天中同两个“替代母亲”一起。这两个“替代母亲”都是用铁丝架做的，一个是“铁丝妈妈”，小猴子可以在这儿喝到奶；一个是“布偶妈妈”，就是在铁丝架上放了毛茸茸的布，头型也弄成了恒河猴的样子。
实验结果发现，小猴子宁愿挨饿，也要和“布偶妈妈”待在一起。心理学家哈洛认为，这证明对于哺乳动物而言，身体碰触，是比奶水养育还要重要的事物。
然而，这只是这个实验的开始，后来哈洛还发展了一系列残酷的实验，最终得出的结论是，对于灵长类动物而言，爱的存在有触摸、运动和玩耍三个变量。
哈洛残酷实验中的猴子，虽然大多数都存活了下来，但都像是得了精神病，而腓特烈二世研究中的人类婴孩，无一例外都死掉了。这是为什么呢？在我看来，如果缺乏情感的回应，灵长类动物会有精神问题；而如果没有情感回应，至少人类婴儿的灵魂，或者不能形成，或者宁愿死亡。
有一种奇怪的疾病，叫婴儿猝死症，它常常发生在婴儿睡眠的过程中，医学方面对这种病的病因有很多解释，可能是婴儿在缺乏回应的养育环境下，选择了死亡。
回应，就是光。
同频的原始母爱贯注
老子在《道德经》中说“复归于婴儿”，因为婴儿的世界，只有“一”，而道家乃至各种修行所追求的境界，都会提到“合一”这个词。精神分析学也的确认为，婴儿是活在原始的合一中，自己和世界完全合而为一。
这是心灵的原初状态。只不过这种原初状态是混沌的、脆弱的、未分化的，婴儿需要在和母亲等抚养者的互动中，逐渐发展出一个清晰的、坚韧的、复杂的心灵。
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