（原文）
帝曰：人有逆气，不得卧而息有音者；有不得卧而息无音者；有起居如故而息有音者；有得卧，行而喘者；有不得卧，不能行而喘者；有不得卧，卧而喘者。皆何脏使然？愿闻其故。岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道，故不得卧也。《下经》曰：“胃不和则卧不安。”此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也；络脉不得随经上下，故留经而不行。络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧而喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流也。肾者，水脏，主津液，主卧与喘也。帝曰：善。
（解读）
“帝曰：人有逆气，不得卧而息有音者；有不得卧而息无音者；有起居如故而息有音者；”黄帝说：人病气逆，有的不能安卧而呼吸有声；有的不能安卧而呼吸无声；有的起居如常然而呼吸却有声；
“有得卧，行而喘者；有不得卧，不能行而喘者；有不得卧，卧而喘者。皆何脏使然？愿闻其故。”有的能够安卧，行动则会气喘；有的不能安卧，也不能行动，却气喘；有的不能安卧，卧则气喘。是哪些脏腑发病，使它这样了呢？我希望能了解其中的缘故。
“岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。”岐伯说：不能安卧而呼吸有声的，是阳明经脉之气上逆。足三阳的经脉，从头到足，都是下行的，现在足阳明经脉之气上逆而行，所以呼吸不顺畅。
“阳明逆，不得从其道，故不得卧也。”阳明是胃脉，胃是六腑之海，胃气亦以下行为顺，若阳明经脉之气逆，胃气便不得循常道而下行，所以不可平卧。
“《下经》曰：“胃不和则卧不安。”此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也；络脉不得随经上下，故留经而不行。”《下经》曾说：“胃不和则卧不安。”就是这个意思。如果起居如常而呼吸有声的，这是由于肺之络脉不顺，络脉不能随着经脉之气上下，所以其气留滞于经脉而不行于络脉。
“络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧而喘者，是水气之客也。”但络脉生病都是不严重的，所以虽然呼吸不利，但起居却很正常。若不能安卧，卧则气喘的，是由于水气侵犯所导致。
“夫水者，循津液而流也。肾者，水脏，主津液，主卧与喘也。”水气是循着津液流行的道路而流动。肾是水脏，主持津液，如肾病不能主水，水气上逆而犯肺，人则不能平卧而气喘。
“帝曰：善。”黄帝说：讲得真好。
今天学习了胃不和则卧不安。且继续学习，今天就学到这里了。
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