李绅是中唐时期著名的诗人，曾经官至宰相，他在年轻时的《悯农》一诗，深刻的揭示了农民疾苦，让我们不由得体会到一粥一饭当思来之不易的深刻道理，至今仍是很多人人生中的第一首唐诗，所以李绅在人民心目中一直保持着积极正面的光辉形象，他也被我们冠以“国民诗人”的称号。
但是有史料记载，李绅在考取功名、为官之后迅速的蜕化变质，成了一名酷吏，人民给他一个称号“骄奢”宰相，事实真的是这样吗？做完《悯农》李绅都经历了些什么？值得我们深入的探讨。
翻遍李绅的所有史料和记载，我发现一个有趣的现象，正史对李绅的记载褒大于贬，野史却是贬大于褒，其中提到的“骄奢”却是几乎全部出于野史之手，我们看下野史对李绅“骄奢”的几个故事。
一是“骄”。最有名的是《云溪友议》记载，李绅在做官之前，经常到李元将家里做客，李绅称呼李元将为叔叔，而李绅做官之后，李元将为了巴结他，主动降低辈分，称呼李绅叔叔，但是李绅不同意，直到李元将称呼自己是“孙子”才罢休。
二是“奢”。最有名的是记载李绅喜欢吃鸡舌，一顿饭要用300多只鸡。还有就是一顿饭的耗费多达几百贯，刘禹锡到李绅家里做客，即兴做了一首诗“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠”成就了“司空见惯”的历史典故，李绅当时一高兴赏赐刘禹锡一名舞妓。
我在这里有几点怀疑，第一《云溪友议》本身就是一部笔记小说集，虽然记载了一些不被人知的诗文，里面的其他故事就是一部野史集，再就是当时唐朝阶级等级森严，李元将不管与李绅多么亲近，应该先称呼其官职，动不动以叔、孙之称有待商榷。再就是鸡舌和高额的餐费，无论正史还是野史，我至今还没有找到出处，网络上倒是有不少见解（请指正）。唯一值得可信的是送刘禹锡舞技一事，但是在当时的唐朝，押技之事是再平常不过的事情了，李绅身居高位，其俸禄和皇上的赏赐，李绅是养的起这些舞技的，在这里用到李绅身上是不是有些不妥，也是值得商榷。
但是无论正史还是野史都记载了李绅的一个最大污点，也是导致李绅死后被取消封号，子孙世代不得为官的一大罪状，就是“吴湘案”，这也牵出了当时著名的“牛李党争”，李绅身为李派，查出了牛党吴湘贪赃枉法、强抢民女的罪状，按照李德裕的指示下，提前将吴湘斩首，李绅死后，牛党得势，随即对李绅进行报复。
这就是我们所能了解的做《悯农》之后，李绅的主要经历大部分都是卷入党争的漩涡，不能自拔，起起落落，最终死后不得善终的确切史实，然而李绅身居其位，韩愈、白居易也无法置之度外，李绅选边站也是身不由己。
这样我们就能明白为什么李绅正史和野史的记载为什么出入这么大，最主要的原因是正史一般都是后人编纂，相对客观（当然正史也是需要研究的）。而野史鱼龙混杂，充满了个人主观臆断，很有可能是牛党的刻意摸黑，所以与实际事实出入较大。
通过正史对李绅的记载，李绅为人刚正不阿，这里可参考李绅在做李琦幕僚时，李绅不满其剥削、搜刮百姓，拒绝为其歌功颂德，最后被李琦下狱的史实。同时李绅还和元稹、白居易是至交，共同提倡新乐府运动，主张诗歌补察时政、泄导人情，通过以上各种见解，我认为李绅“骄奢”宰相的说法不妥。
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