这里的“度”，指的是中医的“揆度”。关于这个“揆度”，总体来说有两层意思：首先表示“揣度”、“估量”的意思，如《素问·玉版论要》云：“揆度者，度病之浅深也。”其次，“揆”有言切求其脉理之意，而“度”则有谓得其病处，参以四时逆顺以明其吉凶及治法的意思。
经文中，黄帝的一个问句中曾经提到了这个“度”字，曰：“形度骨度脉度筋度，何以知其度也？”也就是，黄帝问：临证通常所说的所谓形度、骨度、脉度、筋度等，也就是说，临证之治疗方法，有以外形为准、有以骨症为准、有以脉形为准、也有以筋形为准的，医者如何才能确定这些治病法则的标准呢？
对此岐伯曰：“春亟治经络，夏亟治经俞，秋亟治六府，冬则闭塞，闭塞者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也。”岐伯对此的解释是：春季治病取穴，宜用该病经脉之络穴；夏季治病取穴，宜用该病经脉之俞穴；秋季治病取穴，宜用该病经脉之合穴；至于冬季时节，一般天寒地冻，人体外表亦闭，气血内藏，此时则宜用药灭而少用针刺，以免气泻。但这里所说的“少用针刺”，并非针对痈疸一类的病来说的。
这里的“度”，指的是中医的“揆度”。关于这个“揆度”，总体来说有两层意思：首先表示“揣度”、“估量”的意思，如《素...
【通评虚实论篇】帝曰：形度、骨度、脉度、筋度，何以知其度也？帝曰：春亟治经络；夏亟治经俞；秋亟治六府；冬则闭塞，闭...
世之浮沉何频，不可言喻。 若人无思无所念，岂不悲。 而俨思有念，岂不痛载。 只恨与君相识晚，孤自成悲魂欲断。
生命的诞生是随着一团先天之炁的驻留，才使之鲜活起来，（不仅仅是因为有血有肉，因为刚刚死去的人也是有血有肉的），...
何以不自省，何以少闻事。 何以少翻卷，何以呆度时。 何以不行文，何以不思学。 何以驻家宅，何以不相约。 空空度空日...
【原文】 黄以方问：“先生格致之说，随时格物以致其知，则知是一节之知，非全体之知也，何以到得‘溥博如天，渊...
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？...
《金刚经》中有一句：何以见如来，降伏其心。又有“如来原是幻，何以度苍生”？ 如来为何物，心又做何物？渡人的从...
【黄以方问：“先生格致之说，随时格物以致其知，则知是一节之知，非全体之知也，何以到得‘溥博如天，渊泉如渊’地位？”...
201 原文直解 黄以方问：“先生格致之说，随时格物以致其知，则知是一节之知，非全体之知也，何以到得‘溥博如天，渊...
本文标题：《何以知其度？》
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