引:非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無怨惡：三者備矣，然後能守其宗廟。蓋卿大伕之孝也。《詩》雲：“夙夜匪懈，以事一人。”
南川子曰:合于道德，虽非先王之道，亦当言之、行之。变以适势，以成新功。
引:資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩》雲：“夙興夜寐，無忝爾所生。”
南川子曰:敬爱者，所以尊长礼上也。若长上有道，则敬爱之。若长上无道，则谏言之。不听，则自守道德，以化众人。
引:用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
南川子曰:父天母地，所以生我身也。不养父母，与禽兽何异？故当奋进，先养父母后及妻子，次及于己身。惜乎吾之无能，己方能温饱，更少顾及父母！噫，吾之不贤若此，尚不知奋进，愧为人子！
引:伕孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之於德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。
南川子曰:能孝，则天下之民有爱。有爱，则天下自治。万民和好，普天同乐。
辛丑正月廿二
西元2021.03.05于北京作
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