【第六条】
子使漆雕开仕。对曰:吾斯之未能信。子说。
孔子叫漆雕开去做官。他回答说:我对这事还没有信心。孔子听了很高兴。
（1）不患无位，患所以立。
【第七条】
子曰:道不行，乘桴浮于海，从我者，其由于！子路闻之喜。子曰:由也好勇过我，无所取材。
孔子说:如果主张的确无法推行了，我想乘着木排飘流海外。但跟随我的，恐怕只有仲由吧？子路听了这话很高兴。孔子说:仲由这个人好勇的精神大大超过我，但不善于裁夺事理。
（1）道不行，乘桴浮于海——千古之叹。
（2）夫子特别怕子路做出过猛的事。
【第八条】
孟武伯问:子路仁乎？子曰:不知也。
又问:子曰:由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。
求也何如？子曰:求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。
赤也何如？子曰:赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。
孟武伯问:子路算得上有仁德吗？孔子说:不知道。孟武伯又问一遍。孔子说:仲由呵，一个具备千辆兵车的大国，可以让他去负责军事。至于他有没有仁德，我就不知道了。又问:冉求怎么样？孔子说:求呢，一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。至于他的仁德，我弄不清。孟武伯继续问:公西赤怎么样？孔子说:赤呀，穿上礼服，站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。他仁不仁，我就不知道了。
（1）孔子从来不会拿“仁”这件事去忽悠人。
（2）夫子:合适的人安排在合适的岗位。
【第九条】
子谓子贡曰:女与回也孰愈？对曰:赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰:弗如也，吾与女弗如也。
孔子对子贡说:你和颜回相比，哪个强一些？子贡回答说:我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。孔子说:赶不上他，我和你都赶不上他。
（1）颜回:大脑神经元连接，特别丰富。
【第十条】
宰予昼寢。子曰:朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛？子曰:始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。
宰予在白天睡觉。孔子说:腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀！孔子又说:以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。
（1）夫子发脾气。古代:昼寢代表不勤奋。
（2）于予与:气的没什么话来骂他。
（3）为什么生气:可能是宰予骗了他。
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