《教育与永恒》这本书的作者李政涛是华东师范大学教育学系教授、博士生导师，很有幸他曾经来到艾瑞德国际学校做专家培训，聆听他关于教育的解读，当拿到他的著作时，内心还是非常激动的
通读本书之后发现，本书由18个部分组成，分别是
01追问教育
02人生中的教育
03时代中的教育
04时间中的教育
05空间中的教育
06自然中的教育
07社会中的教育
08学校中的教育
09家庭中的教育
10职业中的教育
11艺术中的教育
12影像中的教育
13戏剧中的教育
14技术中的教育
15教育中的教师
16教育中的学生
17教育中的理论与实践
18终身教育
看到01时，其实我还是一头雾水的， 因为总觉得李政涛先生所写的每一句话都好像有很深的意境，但是又没有详细的解说，总有点云里雾里的错觉。
当第一部分追问教育快读完的时候，才终于有了一些感觉，原来第一部分追问教育是关于教育的哲学思考，剥离了教育的表象，看到了教育的本质。所写的每一句话都给人以无限的遐想空间。
例如“教育的优雅，有的是急匆匆中显现的优雅，有的是从容甚至悠闲的优雅。”这句话就让我想起了学校里的一位老师，她将每天的工作形容为“赴一场盛宴”将二者结合之后，我才算粗略的了解了这句话的含义。
不止于此“教育丰富了人的生命体验，拓展了人的生命体验的边界。”我对这句话的认识是：教师将自身智慧中的精华（主要指人生体验），在课堂中传递给学生，即便学生没有这样的人生体验，但依然有了人生智慧，如此一代代传承下去，不就是丰富了生命体验吗？
在第二部分人生中的教育，我知道了李政涛先生原来是一个对自己要求如此之高的人，他会将别人批评自己的话放大，成倍放大，从而引起自己的重视并改进，同时还将赞扬自己的话打折处理，并且尽可能的打折，从而避免被种种赞扬淹没，漂浮在虚名的泡沫之中。
如果易地而处，估计我听到身边的溢美之词，一定会欢呼雀跃，即使表面表现的多么的淡定，但是当退出喧嚣之后，一个人独处时，依然会忍不住骄傲一下，毕竟谁都喜欢听好听话，但是李政涛先生却没有，这和《论语》中的“吾当三省吾身”是何其相似？因此在任何时候都保持谦卑的态度，好学的姿态，才能不断的进步。
第三部分——时代中的教育，我对人工智能和人类智能产生了一些迷惑，之前只听说过人工智能，对人类智能并未多做关注，查询之后才知道二者的区别：人工智能擅长处理数据，不善于抽象思考，而人类不善于处理数据，但擅长做抽象决策，因此人工智能与人类智能截然不同，不具有可比性。换个角度看，人工智能可以被视为增强智能，二者相辅相成，当人工智能完成了大多数简单重复的工作后，人类能有更多的时间创作、社交或者做一些更有意义的事情，这又有何不可呢？
第四部分时间的教育中，让我产生迷惑的地方又出现了。福柯说“学校通过对每个行动的时间控制，进而控制出被权威操纵的肉体，而不是洋溢着动物精神和理性的肉体。”其主要目标是学校时间表，如同蜘蛛网般困住了网络中的那些人。当然，对于这种判断作者也说了，不具备必然性。那如何调节这样的矛盾呢？什么样的教育时间最有助于人的生命主动、健康地成长呢？作者并没有给出一个明确的答案，其实就是一个开放性的答案，因为这个答案没有确定性、唯一性，也不会有穷尽。“范式”+“变式”的教育时间安排，或许能让矛盾化解。于是我就想到了一句话，每个人都是独立的个体，对于学生而言，每个学生都是美丽的不同。所以在安排学生时间的同时，可以留一部分时间让学生自由安排，既锻炼了学生的时间管理能力，也给学生的时间留白。
接下来，我还想说一说终身教育这部分，“生命终，教育止。教育终，生命止。”看到这句话，我就想到了今天发生的一件事情。
今天跟妈妈讨论了保险的话题，跟她科普了一下保险的基本常识，妈妈跟我感慨：还是多读书好啊，什么都懂。因为妈妈小学都没有毕业，如果以前发出这样的感慨，我大概会对她表示一下惋惜，毕竟过去的家庭，孩子多，并非每个孩子都能有接受良好教育的机会。但是现在，我跟妈妈说：你也可以没事儿多读读书，开卷有益。但是，妈妈直接跟我说：我比较笨，也不爱学习。我还能说什么呢？知道某件事是好的，但依然不愿意为之付出时间，成年人的堕落大抵如此吧。希望我能避免这种思想，实现自己的终身教育。
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