《教育与永恒》读后感

      因为疫情的原因，这个寒假变得尤其漫长。也得此契机，我方有机会潜下心来，认认真真的研读了“本月”书目——李政涛教授的《教育与永恒》。

      初次读来，苦涩难懂，李教授分别从时间和空间、自然与社会、家庭与学校等方面诠释了教育是什么，在人通往永恒的道路上，教育何为等问题。读罢此书，我思绪万千：什么是“教育”？在我国教育一词最早出现于《孟子尽心上》：“得天下英才而教育之，三乐也”，又或是许慎《说文解字》中所阐述的“教，上所施下所效；育，养子使作善也。简而言之，教育是有目的的培养人的活动。那什么又是“永恒”？永恒即永远、恒久，精神和世界永远存在，象征人们对生命和世界的美好愿望，这是百度百科对永恒的释义。那教育与永恒有什么关系呢？而李教授的这本书，让我这些疑虑烟消云散，心情也豁然开朗起来。趁着喜悦，写一些这本书的心得。

1.扎根教育

      从大学毕业走上教育的岗位，九载岁月洗礼，早已在颠簸之中磨平了棱角，越来越清晰的认识到，扎根教育是无悔的选择。

李教授说：“我的精神扎根在两个方向上展开，朝向教育的精神扎根和朝向教育学的精神扎根，让两种跟联结起来产生相互培养相互催生的力量。”扎根常用于植物，一是要敢于被埋没，敢于面对黑暗，朝向土壤的深处；与之对应的茎叶则要不断的提升自我，朝着阳光寻找温暖与力量。一本一末，“背道而驰”却又相互滋养。

      教育也是如此，我们既要潜下心来扎根教学的点点滴滴，也要扎根于教育科研，一个向下，一个向上，脚踏实地仰望天空。我们每天面对着一个个鲜活的生命，一双双渴望成长的眼睛，作为教师我们用对工作的尊重来表达对生命的敬畏，心无旁骛的备好课、教好书、育好人……这就是扎根教育工作。与此同时，时代在飞速发展，信息在瞬息万变，再好的方法也不可能一劳永逸，再好的教师也无法胜任发展的教育。苏霍姆林斯基说：“如果你想让教师的劳动成为他们幸福的生活，使一节节课不至于成为教师单调乏味的义务，那么你就把教师们引到从事教育科研的幸福道路上来。”扎根教育科研，在研究中查找漏洞，下载补丁，更新观念，不断刷新高版本的自我，这才是通向教育和幸福的正确打开方式。

2.向“美”而教

      曾读过一则关于《西游记》的寓言故事，西游记中的师徒四人以及白龙马五个角色代表着今天的“五育”，唐僧代表德育，孙悟空代表智育，白龙马代表体育，沙僧代表劳动教育，唯一剩下的猪八戒无论是形象还是品质都无法代表美育。可仔细一品 ，西游记中最具审美能力的非猪八戒莫属，美食、美景、美女均能入得八戒的“慧眼”，这一点上他比其他师徒几人都强，当然八戒的生活自然要比其他人丰富与充实了很多，压力也相对小了很多。

      当今的社会无论是成人还是我们的学生都面临着巨大的压力，很多人为了生活而奔波，而偏偏忘记了如何去欣赏美，感受美，所以经常倍感“亚历山大”，甚至对生活失去了信心。这往往是因为美育的缺失，让他们无法感受到美或者不会欣赏美，逐渐的觉得生活的枯燥与乏味，以致产生消极的情绪。

      在本书中李教授一再强调用艺术的教育来实现美育。木心说：“没有审美力是绝症，知识也救不了。”艺术教育为治愈“美盲”而生，有了它“美盲”不再是绝症。

3.“爱”让教育走向永恒

      书中提到：“当一切课程、教学的方法、技术和手段都备齐了、用尽了，余下的时光就交给爱吧。有信、有望、有爱才有真正的人生，也才有真正的教育。” 有爱的教育，才能影响深远，一代又一代，用生命流传，致永恒。爱是教育的添加剂和润滑剂，没有爱的教育是没有灵魂的教育。

      正如李政涛教授在后记中所说：每个人的生命独特，不可代替，每人即永恒。写下，就是永恒。以教育的眼光，凝视永恒，参与永恒，建构永恒，创造永恒。读完此书，我顿时觉得，作为教育者自己责任重大，教育格局有待提升，虽然我依然迷惘，但我知道在永恒之门外，我仍将一路追寻，一路同行，知晓教育，解读永恒。读着《教育与永恒》这本如诗如歌的著作，我深切的感受到这些。就让我用这本书中的一段话作为结束吧：当一切课程、教学的方法、技术和手段都备齐了、用尽了，余下的时光，就交给爱吧。