生而为人，自在者寡，除非诸佛圣贤再来，凡俗之人很难有一个平衡自在详和的人生，多数人不偏左就偏右，所以我称之为被左右的人生，不是被外境左右跟着跑偏了，就被心识左右又带着跑偏了，轮回的故事就是这样出演的，发出一个又一个欲念一会儿一个样，我们就这样拉着飞奔在自己悲欢离合的故事里，最关键的把自己搞得好惨！
中道，中庸，权宜之变听起来简单，你也似乎真的懂，但要落地做到，真实地实现出来让自己受益就是另一个概念。
人，没有方向目标的时候到处找目标，又或闲散于无目标状态，但一但找到目标又可能因过于精进把弦拉得太紧，反而搞得身心俱疲，最后只有半途而废。所以有目标很重要，如何实现目标更重要。有人说只要做到量化细化目标就能实现，我试了下，尤其这目标的实现期长，即便是量化细化，理论上都没有问题，问题一但这一切只是变成为了目标而目标的时候，你会发现自己的人生开始少了乐趣多了一份单调，仿佛就像一个机器少了人本有的灵动……
也许对于目标我有一个卡点，一但一种行为变得是必须，我感觉我就无法享受当下，我就发现我会为了一个目标而存，然后我就会觉得自己似乎变成目标的工具，然后我的心开始对抗，它会不断问这样做意义何在？它会开始嘲笑你，你这心意的游戏玩得不自由……也许对于我，除了拥有目标更想追求一种生命的平衡，不管我们追求什么不都是为了生命本身的快乐服务的么？即然如是，除了目标之外的每个当下都是目标，都是达到彼岸的工具。
如果一切为了降服自心，督摄六根是一条必然的路，那时时皆可回头，于生活处便可安住……我想我应该学会把目标适度放下，不只实修时是在目标中，放大于生活当中的行坐住卧，放宽于生活点滴细节，让生活的定静成为常态，心安处便是故乡，无论修与不修我都要让自己安住才是正道。即然过去心不可得，即然过去所证已成回忆，即然那境界也是不可追之物，唯一的还就只剩下放下，让一切回归，让心回来，回在当下，与我同在，让妙明真心时时在当下为生命提供最明晰的服务，如是就是真正的一休便了，修即休也，何必自寻烦恼。
突然发现把自己都着急哭了是多么可爱的行为，强逼自己是多么滑稽，还都忍了两三天了？！
人生最重要的是要找准目标，也就是解决你所谓何来？这一辈子到底你认为什么是该追求的？找到后你人生的一切都是往这个方向移动，目的是为了实现，但真正的实现是你以后的每一个当下皆在目标中，皆与目标共振，并时时调整自己我是，我当下便呈现出的状态，而不是让生活与目标分裂，生活态即是目标态，享受生活享受目标，享受有目标的生活……
何须着急，只因着急映射的混乱只会让自己离目标更远，我们无数的恐惧不就在于怕失去吗？怕失去人生，怕失去爱人，怕失去……把怕舍去，安住，才能活出生命的全然，我享受目标带来的每个瞬间，督摄六根与其说是把散乱心止于一处，不如说止于一处才会发现生命之美，享受生命之乐，因为定中乐自生发，更何况止于一你会超越于根识后带来对生命真相更终结的了解，这种大乐应胜过妄心所创的一切轮回体验。
所谓降服其心就是为了让心安住，让心听话也是让心安住。安住中有美感，有乐感有喜感，有没人告诉过你？我发现很少有文章分享这个，多数的文字表述感觉很左脑，也许最后你连这所有的感都不能执，只有不执中的感才是真正生命自由态吧，我想……呵呵……让生命如镜，让生活如镜，让当下如镜，如是我们才不会被左右于人生幻境中。
每个人终会长大，因为每个人都想作自己生命的主人，只有能为生命作主的人才会有真正生命自由，而作主的前提就是训练其心，让心听话，只因心生万法，怎能不对心进行有意识的训练和管理？！我们所有人生悲欢苦痛它才是背后的真主，它就像孙悟空一样，有能量，但管不好就闹事，把它修好了，人生才会赢，生命才有乐可言。
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