【楚天风笔记】"只有民族的，才是世界的"

作者: 楚天风 | 来源:发表于2017-09-02 10:30 被阅读420次

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【楚天风笔记】"只有民族的，才是世界的″一一画家赖永萱
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三亚初体验之亲子行
有一种跌倒叫站起，有一种失落叫收获，有一种失败叫成功。

初秋的港城湛江，绿树成荫，繁花似锦，暑气还没完全退去，但早晚已迎来了一丝丝的凉意。在赖永萱老师的书房品茶聊天，我完全被其书画环境所感染。作为一名画家，什么能入画，什么应入画，画家所承当的历史责任是什么，这是画家赖永萱一直在绘画实践中经常思考的问题。

有幸与赖永萱老师结识，近距离观赏赖老师的画作，对赖老所思考的问题终于找到了答案，那就是对中国古老文化的执著追求。传承中国传统文化，这就是一名画家要承担的历史责任。

赖永萱老师在成就中国山水画之杰出技艺同时，广泛涉猎中国传统文化，比如"傩"文化，中国古老民居建筑文化，中国古塔文化，等等。他用画笔记录中国五千年的文明成果，成绩卓著，成为岭南地区系统地传承历史文化的重要文明使者之一。

今天，将赖永萱老师近年来创作的系列《中国古塔》画作奉献出来，与各位共享人类精神文明成果。

中国古塔，是中国五千年文明史的载体之一，古塔为祖国城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。

塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的祟敬。一说是佛陀涅槃后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译"施坡"，巴利文音译"塔婆"，或称"浮屠"，汉文意译为"聚"、"高显"、"方坟"、"圆冢"、"灵庙"等，另有"舍利塔""七宝塔"等异称。

"塔"不是中国固有的建筑形式，是随着佛教的传入而出现的一种新的建筑类型。但塔传到中国后，结合各种建筑形式大放异彩。在中国，塔的作用也被放大。一为登高望远。唐宋以后，登塔之风更盛，西安大雁塔的"雁塔题名″，成为文人学子追求向往的美事。二是了望敌情。例如河北定县的“料敌塔"，就是北宋将领们在城内开元寺建造的舍利宝塔。三是导航引渡。福建福州马尾港的罗星塔在世界地图上早被列为重要航海标志之一。安徴安庆的迎江塔屹立长江转折处，"点然八百灯龛火，指引千帆夜竞航"就是描述迎江塔的诗句。四是装点山河，美化风景。许多古塔成为一座城市，一个地区的象征。例如延安宝塔，是革命圣地延安的标志，苏州虎丘塔是江南秀丽的名片等。

中国古塔建造千万，但现存不多。赖永萱老师毕多年之功，潜心研究并成系列地绘入画中，实为难得。书画传精神，书文以载道。

楚天风摄影并撰文，2017年9月2日于湛江