《肖申克的救赎》常年排名国内外电影排行榜的第一名，但观其叙述结构并不复杂，非常简单，而且内容也浅显易懂。那为什么它能始终排在第一名呢？最容易让人想到的理由就是影片传达出的对希望的坚守，对自由的追求。我在查阅影评时，谈论最多的就是这两点，并且，仅凭这两点就足够感染很多人。而影片的背景是在监狱，监狱是人生，是社会环境的比喻。我们每个人都生活在各种框架、各种限制里，每个人都会经历安迪所经历那些不幸，那种突然的无辜的倒霉事，降临在你的头上，只是安迪的遭遇更为戏剧化而已。安迪的遭遇让无数人产生移情，而他对希望的坚守，就如同是上帝之光，照亮了很多在黑暗中坚持的人，这是支撑影片常年第一的原因。
但除了这两点，我还想谈到第三点，就是主人公安迪的主体性。我发现，很少有人提到安迪的主体意识。希望与自由当然是最重要的，它就像是汽车的汽油，提供你永远向前的永动力，也像是导航的目的地，让你明确前进的方向，是唐僧西天取经的那个信念。但仅仅拥有信念，是不够的。为什么？因为没有行为，你一步都不肯跨出去，或者走着走着就不动了，又或者朝相反的方向走，那是不可能抵达目的地的。信念，需要你主体性的支持，让你心中的这个信念不仅仅只是个念头，念头不是信念，念头随时都在改变，今天有了希望，想追求自由，明天就没了，那就不是真正的希望，只是你今天心情比较好而已。信念是不可动摇的，其实，也就是你主体性的呈现，这两者并不分离。你明白了你的主体性，你才会拥有选择的智慧，选择如何才能靠近你的最终信念并实现它。安迪就明白他的主体性，所以在影片中，我们会发现，安迪几乎没有表露过迷茫，也从没有迷失过自己，他一直在坚守他的信念，也一直在反抗，他明白该怎么做来保护自己心中最重要的东西，也敢于那样去做。是安迪的主体性，让他最终实现了自由。
在雪漠老师讲解的智慧课中，就大量谈到了主体性。主体性就是我们的本体意识，说的更简单些，就是明确你一生中最重要的那个东西，这个东西高于你的生命，并在实现它的过程中，去掉所有干扰，不断的减掉那些累赘，减掉所有不相关的东西，减掉外界施加的各种概念，各种条条框框，去认知你本来的自己，也就是感知你的本体，净化被污染后的你，然后生起直观智慧，这时也就拥有选择的智慧，并明白能如何妙用。雪漠老师以儒家文化奠定基础，以道家文化升华，以佛家文化超越。而安迪，我把他归于儒家层级，但其实东西方文化的追求是不同的，这么归类可能有强加之感，只是为了更方便去分析这个人物。这次分享，我就从安迪的主体性讲起。
安迪遭遇误判，被罚终生监禁，而且还是因外遇的妻子。这种遭遇放在任何一个人的头上，恐怕都没那么容易接受，肯定冤屈死了，长城都得哭倒好几次，比窦娥还冤。而在监狱那个地方，就是一个黑暗世界，里面的人哪有什么善茬。所以，对于大多数的人来说，肯定是接受不了的，尤其是进入监狱的第一晚，别说无辜的人，就是有罪的人，上面就说到，新人几乎都会发疯。跟安迪一起进来的一个胖子就发疯了，大喊大叫，最后被看守长打得晕过去，医生又不在，死掉了。这就是一个反衬，告诉我们，安迪身处多么糟糕的环境，更别提安迪之后遭遇的姐妹花的凌辱。但安迪是如何面对的呢？他第一夜一言不发，甚至头一个月都没有说话。他在做什么？坦然接受了现在的状况，没有抱怨。这就是老顺说的，老天能给，老子就受。这种品质是很高贵的，而且也代表了你的能力，说明你有这个本事承受，你有这个肩胛担得起这副担子，甚至可以说，你有那个心力，能和老天对着干。当然，如果是按雪漠老师的文化下，把这当成一场游戏，那更好了，这样心里就不会痛苦，反而会有一种乐趣，看自己能怎么玩转这场游戏。然后观察，一定有个观察的过程，毫无疑问，就像婴儿出生在这个世界后，刚开始不会说话，但他会睁着大眼睛观察这个世界。安迪这个时候就类似刚出生的婴儿，观察之后思考对策，思考如何度过监狱里的人生，就开始给自己找目标了。
这里就说到，为什么要找目标？就像这里说的，在监狱里，一个人得找事情做，不能让心里空着，因为一旦空了，你什么都不做，人就会发疯。我曾经看过一个科学实验报道，大致是说让一个人在一个空房间里，隔绝一切外界交流，也没有人跟他说话，看他能坚持多少天，大概也就十多天吧，人就受不了了。这说明什么？说明这个人肯定不是修行人。开个玩笑。
茨维格有个中篇《象棋的故事》，讲一个人被纳粹关起来，他为了不让自己因长久禁闭发疯，不断训练自己和自己下象棋，就为了保持自己的意识。说明你无论是混世也吧，还是做什么事情，人活着，是需要盼头的。监狱也好，禁闭也好，还是我们身处的社会，最恐怖的就是消磨人的盼头，人没有盼头，就行尸走肉了。当然，对于监狱的人来说，有些盼头就不那么友好了。安迪的盼头就是守护他的信念，以及越狱。确定目标后，他开口说了第一句话，就是找瑞德买一个小锤子，敲墙用的，用了多长时间，不到二十年，听上去很久，可瑞德当初认为是五百年才可能挖通。但影片把这点作为惊喜留在了最后，一直作为伏笔，所以我这里剧透了。
这里就要提到安迪的一大特点，静。影片从头到尾你就没见到安迪大吵大叫过，也没有表情夸张扭曲过，他一直很静，就算是比较狼狈的时候，他仍然流露出一种静气。让我想到“每临大事有静气”，这句是清朝三代帝师翁同龢的一副对联，下联是“不信今时无古贤！”，意思是说，古今圣贤都具大气度，遇重大事件时，沉着淡定，举重若轻，应对自如。这点形容安迪也很贴切，虽然他距离圣人还有段距离，但举重若轻、沉着冷静、应对自如、行事缜密、一丝不苟，这都是安迪非常优秀的品质。最重要的就是他的静，静哪来的？一可能是天生的性格，还有一点是安迪爱读书，喜欢地质学，喜欢音乐，是一个文艺青年。人都说腹有诗书气自华，当一个人是知识分子，不是知道分子，那么他越是博学，越是视野开阔，胸襟宽广，也越沉着，也越智慧，欲望也就愈少。当这些种种东西沉淀下来后，就会有一种静气，这种静，就是以不变应万变，以平静之心待人处事，自有一种不卑不亢的气度。其实，这也是中国士人追求的境界，宁静以致远。所以，我们看瑞德对安迪的评价，不像普通人，在监狱里就像是在公园里漫步。这就是一种淡定，也是一种化被动为主动的气场，因为他不在乎嘛，不在乎外界的压力，不在乎监狱看似张牙舞爪的獠牙，所以他闲庭散步。安迪的内心是强大的，这种强大就来自于他心中的静，这种静，也源于安迪的主体性，他就像镜子，照出这个世界，但镜子是不会慌张的。如果一个人不明白自己的主体性，他会很容易慌乱的，目标不明确，怎么会不慌乱，肯定手忙脚乱。
那么，明确目标后，接下来就是改变。改变就是行为，要将你的主体性付诸实践，不然那也不是真正的主体性。安迪如何改变的？
一、抓住机遇。需要注意的是，安迪是有静气，而不是麻木，这点需要区别一下，静和麻木是不同的，静中有动，动起来才活了。也就是说，能生起妙用，智慧才活了，而不是像石头一样的不动弹。安迪抓住机遇时，可是动如脱兔，平时他静如处子。
这个片段告知了两件事，第一件，安迪抓住了机遇，开始改变自身的小环境，为对方做了很重要的事情，换来的很简单，就啤酒。但啤酒意味的是自由，这是安迪的小小反击，不放过任何一次追求自由的机会。对安迪来说，任何一次机会，都是一根救命稻草。这一点其实是很受启发的，对任何有助于实现最后大目标的事情，都拼尽全力，犹如抓住救命稻草。
这让我想到了士兵突击里的许三多，许三多曾经的一个上级是这么评价他的，许三多原本非常弱小，很多人都看不起他，但他抓住任何事情都像是握着救命稻草，从一根狗尾巴草，换成一根筷子，然后是一个小树枝，然后是一截粗的木桩，随着能力提升，手中紧紧抓住的东西份量也越来越重，但仍然是犹如抓救命稻草那样卖力。结果，有一天，等他的上级回头一看时发现，许三多怀抱的已经是让他望尘莫及的苍天大树。这一段其实很震撼人，像这样的人紧盯目标，追求目标，肯定能实现的。
第二件，安迪开始学会了监狱的规则，并运用规则，也就是说，开始戴上镣铐跳舞了。而接下来，安迪还会跳出更大的舞蹈。他为监狱所有人处理业务，甚至为监狱长处理，这也直接促成了他最后的成功。安迪学会了运用规则。
二、制定常规，这里我截图截的是一个负面的，也可以把常规换成别的词，比如大到制度，小到个人习惯。这样来解释就容易理解了，如果是不好的制度，或是不好的习惯，就像这里说的，会夺去你的精神，让你无法抵达目标。
但反过来说，如果是好的制度，养成好的习惯，那就成了非常重要的，而且是必须的步骤。其实安迪也有常规，他的常规就是挖隧道，就是为了自由作出的一切努力。比如参议员写信，扩大图书馆等等，这就是安迪的好的方面的常规。所以，常规是确保你实现目标的重要环节，没有制定成常规，就很容易掉链子。
安迪开始每周写一封信，写了六年，终于得到了回馈，给了200美金，进了一批书。然后就在都以为作罢的时候，安迪开始每周写两封信，人家是实在受不了了，每周都有人在屁股后面追，就跟讨债一样，那滋味估计很痛苦呀，所以最终每年拨款500，让安迪闭嘴。结果，安迪还和读书会和慈善机构洽谈，买书的买书，修缮的修缮，竟然让监狱图书馆焕然一新，成了新英格兰州最好的监狱图书馆。这就是安迪的常规，也是安迪的追求自由的盼头。其实事情本身没有那么重要，重要的是它是安迪追求自由的一部分，是他坚守自己心灵的一部分。
我之所以会把安迪归于儒家，还在于安迪有一种救世之心，这点很像儒家。比如这里，安迪明知触犯规则的情况下，反锁了门，公放了歌剧，两个意大利女人唱的，这里我们看下视频感受下自由，以及对监狱的人，那种自由带来的心灵上的震撼和放飞。
安迪希望不仅自己能感受到，别人也能感受到希望的信念。安迪的行为，是在唤醒他人原本已经麻木的心，所以，别人会问值不值得，而安迪只考虑该如何做到，做好。这是两者的区别。值不值得的潜台词，其实是在权衡代价，权衡利弊，一权衡，就说已经被体制化，他担忧失去已经习惯的舒适，虽然这种舒适是在监狱里面，但也是舒适的。
在这种甚至觉察不到的困境下，希望的份量还不如手中的面包份量重要，所以，瑞德说希望是无用的，而且是危险的。为什么危险？因为希望让人清晰地看到现状，看到现状就会痛苦，而且会让人付出代价。
走向希望，实践信念，是要付出代价的，代价可能是精神的，也可能是身体的，更可能是精神和身体都有的。安迪喜欢地质学，而地质学是研究地球的物质组成、内部构造、各层圈之间的相互作用和演变历史的知识体系，所以是一门有关时间与压力的学科。其实影片无形中也探讨了时间的重要性，因为影片跨度很大，十多年的时间。
无论你选择如何度过，时间都会按照它的脚步走的，不会等你思考好了后，再开始流动。所以其实时间也是影片的另一个重要主题，可以理解为安迪的长久坚持，也可以理解为如何珍惜时间，如何度过时间，是主动的选择人生，还是被动的消磨人生，直到后悔莫及。
这里就有了三种人生，一种是安迪的，明白主体性，从最初就规划了时间，一直掌控着自己的人生。
一种是原先的图书管理员布鲁克斯，因在监狱度过一生，完全被体制化，反而在出狱后，无法面对相对监狱的自由的社会，而自杀。体制化，换个词，就是集体无意识。这让我想到了电影《海上钢琴师》的主人公1900，他也是一辈子在一艘轮船上，没有上过岸，一次都没有过。为什么？他是一个非常厉害的钢琴师，他说，钢琴只有八十多个琴键，正因为有限制，所以他能够弹出无数曲子，他知道第一个键和最后一个键。而如果把大陆比作钢琴，那这架超级大的钢琴让他无法看到琴键的尽头，他不知道从何下手。其实1900也是被自己的心的枷锁锁住了，无法相处那个巨大的世界，跟布鲁克斯很相似。
还有一种，就是瑞德。瑞德其实也被体制化了，但因为安迪影响了他，带给他希望，唤醒了他的主体意识，有一个细节就是，瑞德年轻时学过吹口琴，但在监狱里，他认为音乐无用，所以放弃了口琴。而安迪送给他了一把，瑞德独自一人时，吹响了一声。这就是瑞德主体性的复苏。而对安迪的承诺成为了他的救命稻草。所以，瑞德没有走上布鲁克斯的路，但如果没有安迪，也就是说没有希望和盼头，瑞德同样会走上死亡之路，这种死亡不一定非得是肉体上的，也暗喻了精神上的。瑞德，其实很像大多数的平常人，没有安迪超乎常人的冷静，也没有一开始就寻找到强有力的信念，身处逆境会妥协，但心底仍然会被希望感动，仍然会重燃希望，从而改变自己的人生。
所以说，信念多么重要，人活着，无非就是为了一个信念，为了盼头，活的盼头没了，就算有吃有喝，也会跳楼。有了信念，哪怕仅仅是一个微小不足道的口头承诺，也会成为一个人从黑暗中挣扎前行的理由，成为一个人睁开眼后，继续在生活中摸爬滚打的动力。
而这个信念，必然比生命更重要，如果没有超过自己的生命，那他也会在某个坚持不了的瞬间放弃生命。只有信念，或者说信仰，超过了自己的生命，他才会为了信仰，宁愿忍受自己精神上肉体上的痛苦，因为对信仰来说，他自己算不了什么，他个人的痛苦也算不了什么。这也是一种取舍，也是自我救赎之道。这里的精神之主，世界的光，其实就是信念，虽然这是圣经里的话，用信念可能会比用信仰，在这里更容易让人理解。
要么忙着活，要么忙着死。莎士比亚经典台词，to be or not to be，是默默忍受苦难生存下去，还是为了反抗苦难而丧失生命，哪种更为伟大，该如何选择。这是哈姆雷特的灵魂拷问。对此，安迪给出了他的答案，为了希望而活，为了希望而承受痛苦，然后改变痛苦。当你已经为了改变，如此努力之后，那不妨继续怀抱希望，再往前一步。
这让我想到了大鱼海棠的最后一段旁白：“我们这一生很短，我们终将会失去它，所以不妨大胆一点。爱一个人，攀一座山，追一次梦，不妨大胆一点。有很多事都没有答案…但要相信一件事，上天给了我们生命，一定是为了让我们创造奇迹的。”
虽然这段旁白，相较于肖申克的救赎来说，小清新了很多，但都表述了一种信念，让人之所以为人的信念。
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