“水宗者积水也，积水者至阴也，至阴者肾之精也，宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。”水的来源，是体内积聚的水液；积聚的水液，是至阴；所谓至阴，就是肾藏之精。来源于肾精的水液，平时所以不出，是受了精的约制，起了夹铺、包缠的作用，所以泪水不会自流。
“夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。”水的精气是志，火的精气是神，水火相互交感，神志俱悲，因而泪水就流出来了。
“故谚言曰：心悲名曰志悲。志与心精，共凑于目也。是以俱悲则神气传于心精，上不传于志而志独悲，故泣出也。”所以俗语说：心悲叫作志悲。因为肾志与心精，同时上聚合于目，所以心肾俱悲，神气就传到心精，而不下传于肾志，肾志独悲，水失去了精的约制，所以泪水就流出来了。
“泣涕者脑也，脑者阴也。髓者骨之充也，故脑渗为涕。”哭泣而涕出的，其故在脑，脑属阴，髓充于骨并且藏于脑，而鼻窍通于脑，所以脑髓渗漏而成涕。
“志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以早悲，是以涕泣俱出而横行也。”肾志是骨之主，所以泪水出而鼻涕也随着出来，这是因为涕、泪是同类的关系。涕与泪如同兄弟，危急同死，安乐则共存，肾志先悲而脑髓随之，所以涕随泣出而涕泪横流。
“夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。雷公曰：大矣。”涕泪所以俱出而相随，是由于涕泪同属水类的缘故。雷公说：你讲的道理真是博大精深啊！
（原文）
水宗者积水也，积水者至阴也，至阴者肾之精也，宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言曰：心悲名曰志悲。志与心精，共凑于目也。是以俱悲则神气传于心精，上不传于志而志独悲，故泣出也。泣涕者脑也，脑者阴也。髓者骨之充也，故脑渗为涕。志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以早悲，是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。雷公曰：大矣。
今天学习了泪水为什么流出来的。且继续学习，今天就学到这里了。
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