元始天尊破黄河阵后，因何独留下南极仙翁，再破“红沙阵”？

《西游记》，面对火焰山中的熊熊烈火，唐僧师徒曾不厌其烦的与铁扇公主，斗智斗勇。

铁扇公主认为，亲身儿子——红孩儿成为观音菩萨的善财童子，有如失去自由，便极为不配合。

西天取经，想过火焰山独此路一条，必须得走；想灭火焰山的真火，独铁扇公主的芭蕉扇可行，必须得借；

就不善言谈的沙僧，也曾感叹道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”

西游神话中，齐天大圣孙悟空便有了曲折艰辛的“三借芭蕉扇”。

“源易缘”注意到，悟空借到芭蕉扇后，仅是三扇就将八百里火焰山息灭。又在山头连扇了49下，火焰山从此再不复发。

《封神演义》里，也有一把扇子，将阻住西周东进的“红沙阵”，轻松破去。

元始天尊和太上老君联手破了九曲黄河阵后，回宫前，元始天尊将二代弟子安排后好，独留下了南极仙翁来破“红沙阵”。

元始天尊玉虚门下精英仙人有很多，又为何独留下南极仙翁来破此阵呢？

一、独南极仙翁没遭黄河阵之劫

封神中，南极仙翁是元始天尊收下的第一位大弟子。神话传说中，也有说法认为，南极仙翁元始天尊的儿子。

这个说法，应与中国的传统文化中：“玉清元始天尊的第九子就是南极长生大帝”说法有关。

道教典籍里：南极长生大帝是玉皇大帝前的“四御”之一，分别是：南北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。

只是，南极长生大帝是否就是南极仙翁或神话中的海外仙岛——老寿星，就值得再进一步的查证。

“源易缘”注意到，《封神演义》里，南极仙翁是在黄河阵中惟一没有遭受仙劫的玉虚二代弟子。

九曲黄河阵中，广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人等12金仙，一一在阵中被削去顶上三花和胸中五气。

他们的各自法宝，还都被收进了混元金斗内。

二、南极仙翁有五火七翎宝扇

南极仙翁的五火七翎扇与五火七禽扇仅一字之差。两宝扇在封神中建功出力却不少。

那么，两个扇子是否为同一个扇子呢？

有说法称，元始天尊采用空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火“五火”，取7种雌雄禽鸟的羽毛，炼成此宝，故取名

“五火七翎扇”。

而五火七禽扇最初与鸿老祖有关。相传，鸿钧老祖最初将此宝分给了元始天尊，天尊后将此扇赐给了清虚道德真君，而真君则又进扇子赐给了弟子杨任。

五火七禽扇，则包含用有：凤凰翅、青鸾翅、大鹏翅、孔雀翅、白鹤翅、鸿鹄翅、枭鸟翅七禽翎羽。

从名字上看，两宝扇极为相似。但“源易缘”注意到，南极仙翁此五火七翎扇破了红沙阵后，此扇在封神中没有再出现过。

而清虚道德真君和徒弟杨任，则用此扇破过红水阵和瘟癀阵。

“五火奇珍号七翎，燧人初出秉离荧。逢山怪石成灰烬，遇海煎乾少露零。”

封神中，介绍此宝扇时，曾谈道五火七禽奇珍宝扇，又名七翎扇。可见，两扇应是同一把宝扇。

三、南极仙翁是贤德神仙

十绝阵中的红沙阵的威力煞气，不比九曲黄河阵差多少。

封神演义中，谈到此阵时指出，此阵看着像红耗，却犹如利刃，其中暗藏参斗……凡进阵挑战的神仙或人，会“倾刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。”

如此厉害的阵法，不是一般的神仙或西周将领就可以破去的。

而元始天尊的太弟子自然是不一般的神仙。

布下此阵的张绍，看到是南极仙翁就一番“好言相劝”：老兄，你是仙界为善最乐之士，但并非破此阵之流。只破你有进无出，可惜了神仙之体。

南极仙翁只说了话一句话：此阵就是该我破的，料想你也不能在阳世活多久了。

果然，南极仙翁没有说大话，只是用五火七翎扇朝红沙扇了几扇，此阵变大乱，失去了威力。

看到自己的阵法被破，张绍正想逃跑时，也被白鹤童子用玉如意，击中后心，成为封神榜上之人。

看来，“没有金光钻，也不敢揽下瓷器活”！两军对斗，靠的并不是耍嘴皮子，更关键看实力！

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参考资料：《封神演义》、《西游记》、《中国神话》、《中国道教》等；