王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、108）
生存者：
你是从外部分析了人的共同存在问题，其实作为个人的内在心理，也同样不可以独立存在，生命的独立存在意味着人的绝对孤独，这种孤独感的意义我们并没有真正认识到，生命的孤独在某种意义上决定了人的存在立场和存在态度，毕竟一个人是无法存在的，但在心理上，我们又不得不接受一个人的独立存在，这种心态，影响和构成了人的行为，我们为什么恐惧失去生命？我们为什么会产生排他行为和攻击他人的行为？我们为什么会自私与贪婪？我们为什么会产生恶劣的人性？一个人的世界意味着什么？一个人的一生意味着什么？我们能为个人的合理存在找到合适的伦理依据吗？一个人能够创造自我世界的幸福吗？个人性存在的理性何在？
感知者：
我们一直在回避你提出的这些问题，其实我们无法回答你提出的问题，并不是我们想要这种个人性的存在，是我们不得不这样存在。个人的独立性、唯一性和不可持续性是我们每个人的不可承受之重，不是个人需要独立性，是我们没有共同性，共同存在的丧失，使我们只能以个体为独立的存在，这其实是我们终其一生也走不出去的巨大悲哀。
个体存在与共同存在是两种性质不同的存在，共同存在是整体的、以集体的优势力量来面对世界，在共体的存在中，个体之间的互动互补是没有界限的和没有禁忌的，共体中个体的利益是共同的，也就是没有个体的特殊利益，个体并不需要额外的利益，共体的利益就是每个个体的利益，绝无另一种利益的出现与分别，个体绝无自身的另外的目的。共体的存在保证了个体的存在，就如同我们身体的存在保证了身体里各个细胞的存在，如果单个细胞存在于体外，它能持续存在吗？所以共同存在才是存在的本质，绝不仅仅是一种智慧和策略。当我们被作为独立存在的个体生命，我们就处在一个极不合适、极不合理和极难存续的状态里，其境况就跟一个细胞被置于共体之外一样，一个人如同一个细胞的独立生存一样艰难，一个人面对世界和全部人类共同面对世界是一样的吗？还是相同性质的存在吗？一个物种全部面对世界有所有个体的集合力量，这就是共体的力量，而一个人能有共体的力量吗？
让一个人独自面对世界的所有事物，这无异于一种残酷的考验，而我们还真就这样做了，我们面对世界的从来不是全人类，是我们每一个人自己。我们从未质疑个人性存在的合理性，我们创立的生命逻辑就认定了个体生命存在的合理性和神圣性，我们甚至唯恐抹杀了个人的独立性，我们以为这种独立性是个人最宝贵的自由，我们完全想不到这是对人存在的残酷考验，让一个人独立面对世界，将人全部以个体方式置于存在的对立面，这是我们干下的一桩最大的傻事。
人类的共体在产生和建立生命理念以后就分解了，将数亿年以共体方式存在的人类以生命观念解构成个体方式存在，这个过程在我们并未充分认识的情况下发生了，我们被生命理念残忍地分成了个体，我们每个人不得不领受了一份生命的伦理理念，开始了艰难困苦的求存生活，这个存在真相被掩盖在人类精神的产生和文明的出现与发展之中，我们不知道个人是从哪里来的，我们以为自己数亿年前就是以个体方式存在的，我们彻彻底底错到家了，我们的个体存在史不过数万年，也就是从有生命意识开始，之前的数亿年，我们与其他生物物种一样，都是以物种为基本单位的共体性存在，其他生物至今仍然以共体的方式存在着，除了我们人为强行破坏其共体状态，它们仍然一如既往地存在于共同的互在互补之中。而唯一作为同一物种的人类，却从数万年前开始了各自为生的个体生存时代，这种变异的个体生存给我们人类带来了多大的灾难，我们竟然至今无知无觉，我们甚至以个人的独立为傲，以建立个人的幸福为创造生活的前提，这是人的大幸呢还是人的不幸？我们能猛醒过来吗？
（接下）
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