244隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。

隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。

【译文】隐居在幽静的山林之中，就没有荣耀和耻辱；

行走在道德和正义的大路上，就可以消泯世态炎凉。

【点评】荣耀和羞辱同花并蒂，形影相随，唯有远离荣辱的根源方能避免；人情反复，世态炎凉，在所难免，唯有加强自身修养，在内心中消除炎凉的慨叹，才能真正超越这种现象。这就是隐逸山林、追求道义的价值所在。彻底厌弃整个世俗社会，退隐到那个理想中清净无尘的山林之中，很大程度上是源于对奔波劳碌的人生、纷纷扰扰的社会究竟有何目的与意义这一根本问题的怀疑和厌倦，希望能以退避舍弃的姿态，得到真正的解脱；选择了隐逸这种生命形态的人们，也需要不断论证这一选择的意义。《列子》中说，列子穷困潦倒，面容常有饥色。有人对郑国上卿子阳说：“列御寇是位有道之士，住在您治理的国家，却是如此穷困，你是不喜欢贤达士人吗？”子阳立即派人给列子送去粮食。列子见到使者，再三辞谢子阳的赐予。使者离开后，妻子伤心地埋怨列子说：“我听说有道之人的妻子儿女都能活得安闲快乐，如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起你，给你送来粮食，你却拒不接受，难道我们命中注定忍饥挨饿吗？”列子笑着对她说：“郑相子阳并不真正了解我，他是因为听信他人之言，才派人送粮食给我，等他想要加罪于我，必定仍会听信他人之言，这是我不接受馈赠的原因。”后来百姓发难，杀死子阳，列子跟子阳没有任何瓜葛，也没有因为子阳倒台而受任何影响。