道德经 第十六章
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
这几句话行文非常流畅，音韵感很强，信息量很大。这段告诉了修道养生的根本办法。
老子始终在说什么呢？知其白，守其黑。知其雄，守其雌。知其有，守其无。都在让你回到最根本的地方。回到最根本的地方不是让你守在那个根本的地方，追求末，因为末是看得着的，去追求看得着的，不知道看到的东西都是看不到的东西生出来的。所以老子建议大家都要归根。
致虚极，守静笃
就是让我们整个人安静下来，稳当下来。不要造作，心沉下来。脑子空一空，静一静。让我们放松下来，因为我们的思绪、行为、动作把我们的身体搅得乱的不行，做不到静之。所以说浑身都是混乱不堪，一团乱麻，这样浊气上浮，蒙蔽清窍，导致我们不能如理思维。说白了，就是不能理智思维了，心智也被蒙蔽了，所想的都不是正道了，违反自然了，所以说要让我们安静下来。
万物并作，吾以观复
所有的万物都向上，一起生长。这时候我们应该怎么做呢？应该回到生长的原点，就看看，了解一下，看有没有缺，有缺要补上。
夫物芸芸，各复归其根。
夫物芸芸，什么意思？就是万物生长，芸芸众生都往上走，这时候要归下来，归下来之后打好基础。
归根曰静，静曰复命
那个就是命根儿。现在好多人一过三十、四十，感觉力不从心、没劲、没精力、没体力，腿软、腰酸，怎么回事？下边掏空了。就是肚子那儿，肚子那儿是人的根。千万不要理解成脚后跟是根，肚子是根，这里面开始空了。气都浮在上面，浮在心肺，肝肾不行了。
复命曰常
什么叫常？就是恒常的，根本、源头。
知常曰明
按理说在上面，明亮，下面黑暗，但是那里面有大明，守住这个常就能换来上面的明。或者这个明，你也可以理解成智慧来讲，如果说不知常，不知道那个根本在哪儿？下边是根本，是干细胞，它可以化成五脏六腑的任何细胞，你说这个东西重要不重要？
不知常，妄作，凶
若不知常，那你舍弃这个常，这个干细胞，你去经营末梢去，那你整来整去就会出大问题，比如说肝养血，上通于目，眼花了、昏暗、眼模糊，肝血不好，花了很多钱，受了很多罪，最后还是没治好。为什么呢？你始终没有注意那个常，那个肝，这只是打这么一个比喻。比如说耳鸣通肾，肾不好，耳朵就不好，你天天戴个助听器，在耳朵上扎针啥的，都没效果。秃顶，头顶秃，是下边的元气、根本不行了。气顶不上来，不能上集于头颠顶，不能养发，头发就稀疏，就少。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆
都在说常的重要性，宇宙万物，身体发肤，充彻的这个常，你要知道常了，它就能变化所有东西。七十二变嘛，孙悟空七十二变是个神话，实际你身体的疾病变来变去都是一个东西出了问题了，叫元真。你也可以叫常，你也可以叫元气、元精，都是他出了问题了。导致身体这个部位出问题。如果你知道这个元真，知道这个常，能够复命，能够归根，你就能蔽而新成。再加上静之徐清和动之徐生两大法宝，就能把自己的身体调的非常好，这就是养生的秘诀。
拔罐啊，刮痧啊，撞树啊，针灸啊，食疗啊，这所有的东西都没说出根本。人有精气神三宝，善护三宝，则能长生。三宝之中，这个元真，要了解元真之性，它的脾气秉性。他就是符合道，我们上边所说的。
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