——荣格的“背叛师门”
老年人为了让自己的生命之火，继续燃烧，只能依靠不断回忆过去，如果不这么做可能会陷入绝望。正确的做法是明白自己的生命内部正逐渐冷却，此时应缩小生命范畴，关注于自己的内心世界。——心理学家荣格的太阳论
欧州经过了文艺复兴运动，宗教改革以及启蒙运动对理性的伸张，使人们逐渐从宗教神学的膝前站立起来，敢于运用理性思考自然、社会和幽暗漆黑的人类心灵。
这一时期，牛顿经典力学在科学界的一统地位及其成功运用更使得自然科学取得了话语主导权，开始从哲学中分离开的社会学等学科也主动向其靠拢，追求实证和可靠，建构各自的理论。
大卫·休谟即是一例，他“用自然学科的方法研究心理”，并提出，我感觉，所以我存在。
到了十九世纪，奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人，费洛伊德走上了前台。通过个人的临床经验，他逐步建立起有完整体系的精神分析学，以“无意识”理论和“原欲”理论撕破了人类宗教文化的遮羞布。
其后，他的弟子荣格、阿德勒等人“背叛师门”，发展出个人的理论主张，使得心理学的领域愈发深广，并最终成为一门独立的学科，囊括了行为主义心理学、格式塔心理学等理论流派。并相继发展出认知心理学、人本主义心理学，一方面将心理学拉回现实、关注现实，另一方面将心理学纳入运用之中，为治愈心理疾病和促进身心健康服务。
从宗教神学理论到现代科学的实证理论，任何理论都是随着社会的发展而发展的。荣格和阿德勒“背叛了”老师弗洛伊德的理论，创建了自己的一套心理学的理论，其实是一种继承和发展，而这就是东西文化的差异所在。在我们这里老祖宗的东西很难改变，数典忘祖随时都在伺候着你，更遑论背叛师门的大逆不道。
孔老二的东西，传统医学的理论《黄帝内经》、《本草纲目》、“阴阳五行”等流传之今，我没有看到发展的东西，有可能是我孤陋寡闻，不学无术。不过在我上个世纪七十年代学习传统的经验医学时，是没有学到发展的东西，老师照本宣科，我们照葫芦画瓢。所以，一个偶然的机会我改行学了现代循证医学，用循证医学的理论再来分析经验医学，我也只能向荣格，阿德勒学习了，但背叛师门还是有此心而无此胆。
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