语言是奇妙的东西，父母的回应反映了
教育方式的选择，更反映了亲子关系的质量。
共振互动型
这是最理想的情况。婴儿自主地微笑，激荡起母亲的喜悦，母亲也发自内心地对婴儿微笑；婴儿夜半啼哭，母亲哪怕在另一个房间也会同时醒来，冲过去抚慰婴儿。母亲以婴儿的感受为中心，与婴儿共振，给予积极的回应与关注。
这样幸运的孩子比较容易和周围的人产生共鸣，具有良好的同理心，存在感十足。
给孩子生命最好的滋养，是确认孩子的感
受。
I see you，正是这个意思。
所谓美妙的爱情，也是这种感觉。
以母亲为中心型
当婴儿先对母亲报以微笑时，母亲没有回
应。母亲逗弄婴儿，婴儿笑了，母亲觉得开心，也笑了。在这种关系中，婴儿好像是母亲的玩具，怎么逗怎么反应，得跟母亲喜欢的方式一样，才符合母亲的需要。只有母亲才可以是行为的发起者，婴儿要按照母亲的预期来回应，这就是“假自我”形成的基础——婴儿自己的感受长期被忽视，从而主动压抑自我，学会一套取悦母亲的方法，与母亲建立一种“没有自我”的关系。
这样的母亲需要孩子成为附属品，通常会打压孩子的自主性，把他正常的独立发展趋势当成病态行为，比如抱怨青春期的孩子“不像以前那么可心了”，“一回家就关起门，有心里话也不告诉我了”。
这样的孩子长大成人后，可能有良好的社会功能，可以适应社会，但却无法融入社会。貌似完整的自我实际上只是核心空虚的“假自我”，它可以是索取的、付出的、被人赞的、讨人厌的，但无论怎样，都无法和人产生真正的关系。
对于“假自我”严重的人而言，建立关系常常意味着自身能量的损耗。因为一旦进入关系，他就要围绕着别人的期望转，焦虑别人如何看自己、是否喜欢自己，然后打起精神来表现出让别人喜欢的样子，即“好我”，而压抑让别人讨厌的样子，即“坏我”。值得注意的是，他所认为的别人的期望经常都只是自己的投射，别人不一定真的有此期望；而“好我”和“坏我”也来自于自己童年时期父母的喜好，别人不一定真的有此喜好，所以即使“假自我”再努力，也无法获得真正亲密的关系，反而经常弄巧成拙。这一点在两性关系中表现得更加明显。
由于建立关系是要消耗能量的，所以“假自我”的人在应付完必要的人际关系之后，会选择越来越宅。大多数宅男就是这样，他们躲着女性的根本原因是不愿意围着“妈妈”的感受转。
无关反应型
孩子抓到一只蚂蚱，兴奋地拿给妈妈看。如果妈妈说“好可爱的蚂蚱啊”或者“小心蚂蚱咬人”，这些都是对孩子所关注内容的反应，不管是正向反应还是负向反应，至少和孩子关注的是同一个内容。但如果妈妈说“你的手好脏，快去洗手”，那么她的反应与孩子所关注的内容完全不相关，这种反应被存在主义精神病学家莱因称为“无关反应”。
若孩子经常得到父母的无关反应，甚至是漠然的无反应，就会产生巨大的虚无感，无法确认自己的存在，自我支离破碎，用莱因的话说就是“存在性焦虑”。这样的孩子，自我无法聚形，连稳定的“假自我”都难以形成，经常处在不存在的痛苦当中，那是一种比死亡还可怕的感觉，我们通常称为“被抛弃创伤”。并非只有离开孩子才是抛弃，“人在心不在”的妈妈也会让孩子体验到可怕的被抛弃感。在这样的孩子中，有一部分人会发展成令心理医生都觉得棘手的边缘型人格。
有“存在性焦虑”的人很难安静下来跟自己在一起，要么找人说话，要么找点什么事情来做，连蹲厕所也得拿本杂志或者刷刷微博。有一类女人就是这样，一天打十几个电话要知道男人在哪里、做什么，搞得男人很崩溃。这种行为，意识上的理由是不放心男人，潜意识里却是因为感受不到情感联结的存在，“这一刻你不搭理我，我心里就感受不到你的存在了”，从而引发巨大的焦虑。
情感逆转型
根据几位来访者的描述和我的切身体验，情感逆转型的人最典型的表现就是反人类情感。所谓“反人类情感”，就是与正常人的情感反应相悖。这样的母亲似乎专门和孩子的真实感受过不去，总忍不住要逆转孩子的情感。比如莱因的妈妈，曾经把孩子最爱的木马玩具烧了，理由是孩子太爱这个玩具了。莱因很喜欢一个姑姑，妈妈就禁止他与姑姑单独相处。类似的事情在我身上也发生过：只因为我向妈妈表达了对大姑的依恋和爱，妈妈就坚持不懈地给我洗脑，让我相信大姑是个多么可恶的人，她根本不爱我，我爱大姑是世界上最愚蠢的事情。
还有很多反人类情感的故事，最常见的比如孩子向父母表达悲伤，父母则会列举自己为孩子的所有付出，证明孩子应该感到高兴和感恩才对，悲伤是没有任何理由的错误感受。
反人类情感的人，因为自己对获得爱和美好已经绝望，所以一旦看到别人心中升起爱、兴趣和希望，就会冲上去扼杀，把美好的气氛逆转成阴暗、绝望的气息，一起拖进坟墓。
……
——摘自 李雪《当我遇见一个人》
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