（续）
又演唱《郑风》。季札说：“歌声细琐反映出其国政令苛细，人民难以忍受，这个国家恐怕要率先灭亡吧？”
《我注六经 六经注我之论语8.15》季札论乐大美诗经之三
当时，郑国是千乘之国，总体军事实力较强，楚国和晋国一直想灭掉郑国，但一直未能如愿。郑国，后来在内乱和外敌入侵的内忧外患下逐渐衰落，最终被韩国所灭。郑国名君郑庄公，以其雄才大略，使郑国在春秋时期第一个强势起来并称霸诸侯，从而有“天下诸侯，莫非郑党”；更有名相子产，孔子在论语里也盛赞其治国有方，使得郑国路不拾遗，夜不闭户。
春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。这首《郑风·野有蔓草》就是其中一首。宋代欧阳修《诗本义》曰：“男女昏聚失时，邂逅相遇于野草之间。”
这首诗率真易懂，形诸牧歌的笔调，字字生香的缱绻缠绵，如歌如画一般美景尽收眼底。诗分二章，重复叠咏，分写景、写人、抒情三个层次。春晨的郊野，春水初盛春草葳蕤，枝叶蔓延，缀满露珠，春风十里不如你。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，秋波一转，顾盼流转。男孩子一下看傻了——美人如花隔云端，看着她此刻姣好的容颜，她踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫……
宋代朱熹《诗集传》：“赋而兴也。”“男女相遇于野田草露之间，故赋其所在以起兴，言：野有蔓草，则零露漙矣。有美一人，则清扬婉矣。邂逅相遇，则得以适我愿矣。”“与子偕臧，言各得其所欲也。”以浪漫的心情去体察一位挣扎思念和相思的情人的苦衷，最能唤起我们内心深处那根最敏感的神经，兴发我们想象的思绪。“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。与美好的意境和惆怅的情调相适应，《野有蔓草》的诗性语言是很柔婉缠绵的。
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《诗经·郑风·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
【冰雪译文】
郊野蔓草绿青青，缀满露珠太晶莹。
有位美丽好姑娘，眉目流盼又传情。
有缘今日来相遇，令我一见就掉魂。
郊野蔓草绿如茵，露珠颗颗太晶莹。
有位漂亮好姑娘，眉目似漆又含情。
今日有缘喜邂逅，执之之手爱一生。
（未完待续）
《我注六经 六经注我之论语8.15》季札论乐大美诗经之三
【附录】
赵德曰:《仪礼·乡饮酒礼》，工鼓瑟而歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，然后笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》《白华》《华黍》。又间歌《鱼丽》，笙《由庚》，歌《南有嘉鱼》，笙《崇邱》，歌《南山有台》，笙《由仪》，乃合乐，《周南·关雎》《葛覃》《卷耳》、《召南·鹊巢》《采蘩》《采蘋》。合乐者，谓堂上有歌瑟，堂下有笙磬，合奏此诗也。邦国燕礼则不歌，笙间之后，即合乡乐《周南》《召南》《关雎》《鹊巢》以下六诗。乡射礼则不歌笙不间，惟合此六诗而已。
【文献参考】
《论语集解》《论语集注》《论语正义》《论语集解》《论语讲要》《论语新解》《论语古义》《论语骈枝》《论语学案》《论语意原》《癸巳论语解》《四书解义》《纂要》《四书笺义纂要》《四书说约》《诗经》
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