说起“生活禅”赫然想起赵县的柏林禅寺。
我心向往之，生命的印痕像从来没有记载过那段日子，何况我曾在那里小住，现在始知是浮躁的尘宵淹没了冷静的哲思，差一点让我与这座古城中的道场失之交臂。
河北赵县，古称赵州；赵州桥，世界闻名，城中有柏林禅寺，是汉献帝时期建造；译经大师玄奘在西行印度取经之前，曾来此研习《成实论》。妻子明芳1995年在此与佛教结缘，皈依师就是柏林禅寺的净慧长老。开车去赵县很快就到，那曾是我们常去的道场。
世界上的事，有时是一群人改变了一个人的命运，有时是一个人改变一群人的命运。
净慧长老就是一个人改变众生命运的人。
禅寺屡遭劫难，殿堂、经像荡然无存，只有赵州禅师舍利塔及二十余株古柏。 他站在一片荒废的殿堂遗址上，发愿重新修复柏林禅寺，历经坎坷，久久为工，终于使柏林禅寺焕发新生。他从1993年起，在柏林禅寺每年举办“生活禅”夏令营，前往聆听的大都是18岁至30岁的佛教青年，每届人数在250人左右。在七天的寺院生活中要参加上殿课诵、坐禅、聆听佛学讲演吃茶谈心。
净慧长老亲自讲课，那次讲到发心时，他说禅宗告诉我们，每一个人当下就是佛，只是我们不敢承认，没有那份勇气承认自己是佛。禅在哪里？禅就在我们每个人举心动念的当下，只要我们念念观照，念念观心，念念觉知，灵知不昧，禅、佛性，就在念念灵知不昧的地方。
净慧长老的话通俗直白，他在七天讲课中从来不虚张声势，像个老人与青年促膝谈心，循循善诱；一个女居士经常买花供养佛陀，她自己感到每一次把花供到佛前，心就像花一样开放，她顿时融入到一片芬芳之中，有一天，她问长老，我到寺院来心很安定，可一回到家就烦恼重重，思想难以集中，心也难以清净，这该怎么办？长老说：你经常买花供佛，你一定懂得怎样保持鲜花的芬芳一定懂得怎样保护鲜花不至于很快枯萎。她说：我知道，要经常换水，一定要把花的枝干上腐烂的部分剪掉，因为腐烂的部分会影响花儿吸收水分和养分，所以必须剪掉。花能够经常吸收清洁的水，经常吸收养分，就能保持花的鲜艳芬芳。
长老说：你这个方法好。保持心地的清净就像保持鲜花的芬芳一样，也要经常换水，也要经常把心地的烦恼排除干净。心地的烦恼排除了，又会有，有了又排除，日复一日，天天这样做，那么你的心地不管是在寺院，还是在家庭，都会是清清净净，安详自在。
我以为这是女居士代我们问的一个问题，我们也常常会遇到生活中的这样那样的烦恼，还有的有这样那样的缺点和不足，我们是不是能够做到把烦恼排除干净了呢？是不是像日更文章一样日复一日地这样做呢？甚至我以为日复一日地排除心地的烦恼，远比日更更紧要，更直接地关乎我们心理的康健。柏林禅寺的“生活禅”从修心觉悟、认识自我到精神能源的保护和开发等等，是一场心灵的洗涤，是人生的加油站，给你的迷茫生命旅程，开启智慧的航标；由此想到“伪佛系”，不少青年人说：有太多野心会很累，不如做个岁月静好的佛系青年。这是不是心灵出了问题，是与上边那个女士一样的烦恼现前。
青春，本是个澎薄的朝阳，青年的努力奋斗一定会有收获，而抱着颓废的心态，反拿佛系来为自己掩盖，因为怕累而选择岁月静好的佛系，难道不是需要排除的心地的另一类烦恼吗？哪一个人不需要奋斗，就算出家人也都是在佛教繁复的经典中孜孜以求，寻觅生命的本意，用以启迪凡尘的人性，哪有坐享其成的美事；郭沫若说：成形天才的决定因素，应该是勤奋。
处处是道场，人走到哪，哪里就是修行的所在，哪里就是奋斗的地方；只要心中有光明，就是大自在。心中有牙痕，就是有力量。正如赵县，有禅寺，就有了古城的精魂，心向往之，就有了觉悟人生的明灯。
净慧与外宾
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