一命二运三风水，
四积阴德五读书，
六名七相八敬神，
九交贵人十养生。
今天来说说人生密码之第七，相。
（七）相
1，古今第一相书《麻衣神相》靠不靠谱？
①说起相面，首推《麻衣神相》。《麻衣神相》 是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。因为人面可以把人的道德表现出来，知其像，可以推断人生的吉凶祸福。
古人认为命可以转，人的命运不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。
《麻衣神相》为北宋人李和(今河南南阳内乡人)弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。
《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。
②《麻衣神相》说观人眼睛可以读心。书云，要知心里事，但看眼神清。眼乃心之门户，观其眼之善恶，必知心事之好歹，其心正则眸子必正，眼视上其心必高，眼视下心有感思。眼转动而不言、心有疑虑。眼视斜而口是心非，益已害人，言不可听。眼正视，其人中正，入党无偏。眼恶心必恶，眼善心必慈。有阴鸳者，或救人难厄，或救人危险，济人贫穷，救人性命，不淫不乱。财宽量大容物。
《麻衣神相》说相由心生。人俱有紫黄容红气色。发见于眼下， 卧蚕之宫，印堂福堂之住，纵相貌不如。其心田好，终有富贵。若相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不日贫穷。书云，未观相貌先看心田，有相无心相从心灭，有心无相相从心生。昔裴度还带，宋郊渡蚁，廉颇扶危救人过渡，各千金不受，本是不贵之相，后反大贵而阴阳扶之。
《麻衣神相》说人的声音可以判断健康。声音宜响亮， 出自丹田，脐下一寸是。声响如雷贯耳，或如铜钟玉润，或如瓮中之声， 或如铜锣铜鼓，或如金声，或声长尾大如鼓之响，俱要清润，纵相貌不如， 亦主富贵。或人小声大，人大声雄，俱要深远，丹田所出，此富贵绵远之相也。
夭折贫贱之人，声轻声噎声浮声散声低声小，或如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄圆。书云，富贵之声出于丹田，天贱之人，声出舌端，或有馀韵，纵焦枯烈，早年虚耗，晚主发达矣。
由此看来，《麻衣神相》能够流传至今，自然有它存在的价值。其中合理的成分，如何挖掘，如何避免江湖术士用来骗人赚钱，个体如何在从古人的经验中寻找生命发展的规律，是值得研究的。
③看《麻衣神相》，不可拘泥于文字细节，又需要推敲文字细节。这是学习传统文化的辩证法。
需要推敲文字细节，是因为需要用虔诚心去学习，在搞明白之前不能先去否定。《麻衣神相》有它的成书环境，是对前人面相学、骨相学和行为经历事故的总结。
在传承过程中，有神奇的传说，但是大多数错误的骗局不会传下来。一般术士举例往往说成功的、传奇的，不会举例说自己那些走麦城的经历。如果用大数据思维来考虑，实际上就是前人面相和骨相方面数据库的逻辑抽象理论总结。
所以，需要在深入研究的基础上，再辅之以流传过程中的佐证，才能把书中的合理成分理解清楚，这是一种对传统的敬畏。
其次，需要用否定的态度，承先启后，扬弃的办法去研究。时代背景不同，人的变化和发展轨迹也不尽同，需要在理解的基础上赋予时代意义，才能取其精华，去其糟粕。
2，相由心生，人的内心写照会在骨相和面相上体现出来
①据说曾国藩善于相术，给人相面无不准确。
总结自己数十年来相人的经验时，也在日记中有所记载道：“因忆余昔年求观人之法，作一曰：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”
从生活经验的观察，还真有点道理。
②再比如，天下之才人，皆以一傲字致败。若是恃才傲物之人，必然小才锋颖，再加上掩盖不住的傲气，必然因傲生骄，骄兵必败，颠扑不破的真理。所以，傲气写在脸上，焉有不败？
天下之庸人，皆以一惰字致败。本来才情平庸，需要笨鸟先飞，才能和普通人扯个平手。如果庸才，再加上懒惰，这日子还有法过吗？那不是一脸的晦气写着吗？
有才而不傲慢，必定是“德”在压着。无才却很努力，必须是“德”在撑着!
面相的显示，有德行的沉淀，可以改变气质。
③曾国藩精通相术，也有被骗的经历。
李伯元《南亭笔记》记载：曾文正在军中，礼贤下士，大得时望。一日，有客来谒，公立见之。其人衣冠古朴，而理论甚警，公颇倾动。与谈当世人物，客曰：“胡润芝办事精明，人不能欺；左季高执法如山，人不敢欺；公虚怀若谷，爱才如命，而又待人以诚，感人以德，非二公可同日语，令人不忍欺。”
公大悦，留之营中，款为上宾，旋授以巨金，托其代购军火。其人得金后，去同黄鹤。
公顿足云：“令人不忍欺，令人不忍欺！”，是不是有点自嘲的味道？
3，人的精神长相， 也可以说是内心精神的映射
①物质决定意识，意识反作用于物质。一个人的情绪变化，必然会引起身体内系统的变化。
当一个人愤怒的时候，他的血液是加快的，他的器官是应激反应的，他的免疫系统功能因为应激反应是下降的，这种愤怒必然写在脸上，五官因为愤怒而扭曲，行为因为气愤而不正常。
当一个人欣悦祥和，自己积极向上，与周围环境和人都和谐相处的时候，他的心态是顺的，血压和血液流动也是平和的，体内荷尔蒙分泌平衡，体内每个细胞都在和谐运作，器官功能正常发挥。体现在脸上是吸引人的磁场，行为上与人为善成人之美，自己周围充满了引人的磁性光芒。这个人的精神长相，是福态的，自得其乐、满足和心悦的状态，必然写在脸相上、体现在行为上，就是积极的精神长相。
对于普通人来说，人有积极情绪，也有消极情绪，大部分人两种情绪不同时段兼而有之。只不过有的人，积极情绪占上风，总是遇到问题往积极乐观的地方想，寻找办法解决问题；有的人则是悲观情绪占上风，遇事总爱想悲观消极的一面，总以为天命笃定，人力不能为，所以消极，体现在外表，就是消极的精神长相。。
②人在不同的阶段，积极情绪和悲观情绪也会不同。比如，年轻时候，阳光向上，潜力无限，积极情绪多一些；等到年老，疾病随身，悲观情绪开始多起来。
一个人要想改变精神长相，可以从提高自己的积极情绪入手，减少悲观情绪，而不是压制，因为压制不住，比如抽刀断水水更流。
提高自己的积极情绪，开发我们的积极情绪的宝藏，释放出你生命中欣欣向荣的潜质。积极情绪可以带来愉悦、感恩，宁静，兴趣， 希望， 自豪， 逗趣， 激励， 敬佩和爱。积极情绪可以让我们变得乐观有韧性，对当前的情况更加留心， 让人不屈不挠。
③可以有意识利用积极情绪抑制消极情绪
积极情绪受到一个临界点调控，它的 效果非线性，起点的改变会带来巨大的变化 小变化产生大差异。每个人都需要对生活阅历丰富，寻找自己情绪控制的临界点。
有一个心理学的经验法则，没有经过严格的试验验证，积极情绪和消极情绪的比例达到3：1的比例，可以让我们始终能够保持在积极情绪状态中。也就是说，负面情绪不会没有，但可以采取多寻找生活当中的正能量积极面，来缓释和稀释负面情绪。
比如今天遇到一件不开心的事情，体验到负面情绪。你可以进行这样的训练，立即着手寻找发现生活中周围的三件令你开心的积极事情，来稀释你的负面情绪。当你把注意力放到三件美好的事情上面时，心随意转，你的心情也就变好了，你的脸面也就有阴转晴了。
积极情绪会让我们伴随着相继而来的每一个美好时刻，你不断向上向外前进，看见新的可能性 ，从挫折中复原，与他人建立联系，活出最佳的自己。
这样的精神长相，是可修炼而来的。伴随着修炼过程，你的命运也会因此而转，就写下我命由我不由天的人生轨迹。
4，读书是换骨金丹，腹有诗书气自华；读书可以改变骨相面相
①林语堂说，读书的人和不读书的人，连颜值都差很远。
当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，便很容易明白，那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。他在现实围城里的状态，必然写在他的脸上，表露在他的言行举止里面，他是困顿的、没有精神的，被禁锢的。
可是，当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。
②一个人如果能在十二小时之中，在一个不同的世界里生活两小时，完全忘怀眼前的现实环境，这当然是那些禁锢在他们的身体监狱里的人所妒羡的权利。这么一种环境的改变，由心理上的影响说来，是和旅行经历一样的。
不但如此，读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界。这样饱读诗书的人，并且浸淫在诗书里感同身受到身体的每一个细胞，把诗书里的经历当成自己的经历，浸淫久了，必然表现在骨相、面相上，从而改变气质。气质一变，颜值亦随之而变。君不见，同样一人，精神萎靡与精神矍铄，颜值真的相差很远。
③曾国藩家书中说：人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月廿一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。
尔于厚重二字，须立志变改。古称金丹换骨，余谓立志即丹也。
“事能知足心常惬，腹有诗书气自华”，饱读诗书的味道，是掩不住的。
5，相由心生，外在环境与周围的人与人互动可以改变心境，镜像里你反过来又影响你的心相
古人说，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”为什么，与善人朝夕相处，不自觉受其影响，行为上有所改变，心相上必然有所反应。
孟母为什么三迁居住环境？因为小孩子成长过程中，无论资质大小，都会受到环境的侵染。在好环境中，向善；在坏环境中，好人也会为了生存而向恶。
外在环境和自然可以影响人的气质。生活在一个好风水里，整天洗心、洗肺、洗胃，与自然接触都是美好的，反映到人心里也必然是美好的。
人是衣裳马是鞍，一身好衣裳给人以好心情，好心情整天写在脸上，怎么不会改变面相？
实际上，调心和调环境同样重要。久居穷山恶水，必然脸上挂出风霜雪雨的刁民嘴脸；久居富春山居图美景之中，自然让人逍遥快活自在。
所以，相即为你现在的状态写照和映射，是你以前种种生活经历和精神状态的积分。因果相承，求福得福，求祸得祸，报应不差。
相可以转，心必须先转。与人为善，成人之美，改过迁善，日新其德，如此耕耘不已不问收获，只管做去。你的相必发生改变，你的人生命运也必然转变。这也许是人生关于相的密码。
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