小小的放一下

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今天要小小的放一下，让自己小小的适意一下。

《尚书》说：“不宝远物。”

《老子》说：“不贵难得之货。”

可生活在现实中的人们却总是忍不住要跟别人争风，与自己较劲。万类霜天竞自.由，如今被机器人给整的连自.由也得给它加个注脚了。

物以稀为贵，越是罕见难得之物就越会引发人们尽力地追逐，务求人无我有，人有我精，人精我奇，却不问这种追逐对自己是不是真的那么重要。

不合理的竞争就是一种执念，是愚蠢人自寻烦恼的开始。

现在的人都很聪明，大小道理很多人都懂，只在于能不能真正做到看得破，放得下，抵御诱惑。或许人们在最基本的物质需求得到满足之后会产生回归自然的想法。比如去禅林中寻找安适，看淡尘世，断绝一切外缘，不饰铅华，简衣素食，不过度操劳，每天只以诵.经.坐.禅为意，通过修行用意念打消自己对物欲的妄念。

有说，当佛.陀还在须.弥.陀.菩.萨的某一世轮.回中时，他发愿要散尽家财去做隐士，帝.释.天察觉后，就命毗首羯磨为他在喜马拉雅山中准备一间最适合禅.修的舒适住所。其要成为修行的完美乐园，需要具备八个条件：

1、不收藏财物和谷类；

2、易于获得适量的食物（比如有很多果树和麦田）；

3、只食用适当的食物（不须杀生）；

4、没有抽税与充.公财物的烦恼；

5、不执著于衣物与用品；

6、有安全感，生命不会受到威胁；

7、毋需与官.员打交道；

8、可以自.由地走动。

修行的乐园听起来挺美，只是人间终是个法界哪里有多少法外之地？如此类推，若要寻一处用做修行的舒适住所岂不是如万法一般纵有一万个条件也难满足。

不过若能在尘世中得到清净，过着与在俗世全然不同的生活，看世界的态度和角度也明显地会发生变化，心境安然却也是好的。试想一下：走在喧嚣的满是尘土的街头，到处都是施工队的土坑围栏，整个工地满目疮痍，如同地面上长满了痘痘伤疤。车水马龙的路上像个菜市场一般拥堵，肮脏，混乱，嘈杂。生活在这样的城市里，眼、耳、鼻、舌、身、意，无一处不被尘霾胁裹，难得一时清净，心境如何清澈得起来？

经云：“居家繁杂，是尘垢之途。”现在房子不便宜，但凡有个安乐窝就不错了摒弃“ 居家繁杂”就不敢想了，尘垢就尘垢吧，没办法先将就着住吧。

“业处”，解释起来很复杂，有诸多含意，不过简单来说，它指的既是工作的方法，也是工作的地方——心工作的地方，生命工作的地方，呼吸工作的地方。

在古印度，通常把一年分为三季：热季、雨季、和凉季。雨季的时候不宜云游，所以佛.祖规定诸众在每年雨季中，要有完整的三个月停止外出弘.法，居停在一个固定的地方精进禅.修，称为“雨安居”。

夏天来临少不得蚊虫叮咬，即使是“前往林野，前往树下，或前往空闲处”恐怕也不得清净更何况赤日炎炎令人难以安坐。

在房间里开着空调对着屏幕码字吧，又不知道该写点什么。一个想法多心念杂的人，枯坐半个小时容易，想要摒除杂念专心写点东西却很难。真正全神贯注的时间很短，总是心思杂沓，天马行空，闭上眼比睁开眼还要神情飘忽思绪繁杂，简直是瞬息万念啊。

据说佛.陀为断除烦恼指出了一条清晰的道路，这条道路分为三个阶段：第一是提升自己的戒行、道德品质，第二要致力于内心的平静，第三是培育智慧，并通过智慧来断除烦恼，根除苦之因。”

这些要求就当下而言也太奢侈了，不如随意地小小的放一下。暂时放下手头的事，安静地体验下自己的吸气，呼气，感觉到生命的存在就好了。

好期盼在潮闷酷热的夏季，立时来场大雨即刻使飞扬的尘土由此消失。为此，不妨小小的放一下。